Некоторые размышления о мышлении, влиянии ряда философских концепций на теории мышления, как это преломляется в прогнозах о развитии больших языковых моделей и что здесь важно для психотерапии.
1. Мышление и неопределенность или не все так однозначно.
В истории философии существует несколько крупных традиций, которые рассматривают мышление как процесс, возникающий не на почве изобилия, а именно из переживания нехватки, неопределенности и отсутствия.
Одна из первых таких позиций выражена в стоицизме. Стоики учили, что человек должен научиться принимать мир таким, каков он есть, с его непредсказуемостью, утратами и ограничениями. Мышление, по их мнению, становится возможным именно тогда, когда человек учится не бороться с дефицитом, а находить в нём устойчивость. Это философия терпеливого присутствия внутри сложных ситуаций, без необходимости немедленно менять мир или получать ответы.
Джон Ки́тс в XIX веке вводит понятие "отрицательной способности" — способности жить в состоянии неопределенности, сомнения, без жажды мгновенных объяснений. Это особый вид мышления, в котором человек не бежит от вопросов, а остаётся в процессе поиска, не требуя, чтобы неизвестное было немедленно устранено. Ки́тс подчеркивает, что настоящая мысль формируется именно в пространстве незнания, где нет готовых опор.
В XX веке философия науки развивает радикальный пробабиллизм, предполагающий, что знание всегда ограничено вероятностями, а неопределенность — постоянный спутник мышления. В этой модели мышление развивается как искусство жить в неполной информации, где уверенность — это всегда временное состояние.
Современные теории сложных систем подтверждают этот подход: мышление в таких системах — это способ взаимодействовать с множеством независимых и часто противоречивых элементов. Здесь нет окончательных решений — мышление возникает и развивается, когда человек принимает неустранимую сложность и учится с ней существовать.
2. Теория Ильенкова: мышление как следствие противоречивости мира.
Эвальд Васильевич Ильенков (1924–1979) — советский философ, который считал, что мышление рождается не в голове, а в реальной жизни, в том, что мы делаем вместе с другими. Он говорил, что идеи — это не просто мысли, а вещи, которые живут в наших действиях. Ильенков помог по-новому взглянуть на то, как человек понимает мир и как знания становятся частью жизни. Его идеи до сих пор важны для философии, психологии и образования.
Ильенков предложил собственную философию мышления, в которой человек не мыслит в изоляции. Мышление возникает в общественно-исторической деятельности, когда привычные способы действия становятся недостаточными. Ильенков подчеркивает, что мышление появляется там, где старые схемы больше не работают, где человек сталкивается с задачей, которую нельзя решить автоматически.
В этом контексте дефицит — это не только нехватка внешних условий, но и внутреннее переживание незавершенности. Разум, по Ильенкову, по своей природе «незакрыт» — в нём всегда сохраняется нечто, что не укладывается в готовые структуры. Человек вынужден думать, потому что он сталкивается с тем, что противоречит его прежним ожиданиям и знаниям. Ильенков рассматривает ошибку, сложность и несоответствие как необходимые условия мышления. Если нет противоречия — нет и мышления.
По Ильенкову, разум — это не алгоритм. Машина стремится минимизировать ошибки, а человек, наоборот, живёт в мире, где ошибки — это источник новых мыслей. Мышление у человека возникает тогда, когда ему приходится выйти за рамки того, что он уже умеет, и когда ему не хватает прежних способов понимания.
3. Теория Биона: мышление как следствие нехватки.
Уилфред Бион в своей теории мышления подробно рассматривает, как именно формируется способность мыслить. Он показывает, что мышление не появляется из готовности получать удовольствие или удовлетворение. Напротив, мышление возникает из необходимости справляться с тем, что не совпадает с ожиданиями, из столкновения с нехваткой.
Бион начинает с того, что младенец рождается с внутренним ожиданием, что определённые потребности будут удовлетворены. Это ожидание он называет "предвосхищением хорошего объекта". В ситуации, когда мать быстро удовлетворяет потребности ребёнка, у ребёнка нет необходимости создавать мысль — он просто сразу получает то, чего хочет.
Мышление начинается тогда, когда возникает задержка, когда потребность не удовлетворяется сразу. В этот момент ребёнок сталкивается с отсутствием того, что он ожидает. Фрустрация становится первым толчком к формированию мысли. Ребёнок учится переносить это отсутствие, постепенно формируя в своей психике способность представить, что нужный объект может появиться позже. Именно эта задержка, этот разрыв между ожиданием и реальностью порождает необходимость мыслить.
Если фрустрация слишком велика, ребёнок не способен её переработать, и тогда появляются защитные стратегии. Одна из них — обвинять окружающих, как будто они и есть причина нехватки. Другая — создавать иллюзии, будто человек сам всё знает и всё контролирует. Эти стратегии позволяют избежать боли, но не развивают мышление.
Бион подчёркивает, что мышление развивается, когда ребёнок учится не только ждать, но и осмыслять то, что происходит. Он учится жить с тем, что не всё дано сразу, и что ответы появляются не мгновенно.
Взрослый, по Биону, продолжает сталкиваться с подобными ситуациями: когда ответы не приходят, когда ситуации сложны, когда невозможно быстро получить ясность. Человек, способный мыслить, остаётся в этих состояниях и продолжает искать, даже если это вызывает тревогу или неудобство.
Бион подчеркивает, что зрелое мышление формируется не в комфорте, а в способности выдерживать неуверенность, незнание и внутренние противоречия. Терапия, по его мнению, становится пространством, где клиенту дают возможность оставаться с вопросами, не подменяя их быстрыми советами или готовыми интерпретациями.
Таким образом, теория Биона показывает, что мышление — это не просто накопление знаний. Это навык жить с нехваткой, переносить задержки, справляться с неудовлетворённостью и постепенно перерабатывать этот опыт в новые смыслы. Мышление, по Биону, возникает не из готовности всё понять, а из способности жить в сложном, в неясном и в непростом.
4. Размышления о природе мышления и искусственном интеллекте
Мышление — это способность выдерживать нехватку. Это процесс, в котором человек остаётся внутри вопроса, даже когда ответа ещё нет. Мыслить — значит оставаться в поле неопределенности, переносить боль, тревогу, скуку и обиду, не убегая в быстрые, успокаивающие ответы.
Мышление — это не комфорт. Это готовность быть в открытой ситуации, без немедленного разрешения, без мгновенной истины. В современном мире, где кажется, что любой ответ можно получить за доли секунды, особую ценность приобретает способность сказать: «Я не знаю», «Давай подумаем вместе», «Давай побудем в этом незнании».
Концепция Ильенкова о структурной "инвалидности" разума подчёркивает, что человек по сути не всезнающ. В нём заложена открытая рана незнания, и именно благодаря этому человек способен мыслить, развиваться, ошибаться и любить. Если бы человек мыслил только определенно и конкретно, стремясь к немедленному удовлетворению, он бы перестал быть мыслящим существом.
Бион показывает, что мышление формируется в детстве через фрустрацию. Если потребности удовлетворяются немедленно, мышление не развивается. Если удовлетворения нет вовсе, возникает разрушение. Мышление возникает там, где фрустрация выносима, но не устранена. Психотерапия становится пространством, где клиенту не дают готовых ответов, но рядом с ним остаются.
Большие языковые модели не знают, что такое фрустрация. У них нет опыта детской нехватки. Они — машины немедленного удовлетворения. Это вызывает вопрос: может ли быть по-настоящему мыслящей та система, которая никогда не переживала нехватки, не училась терпеть, не умеет ждать?
Будущее ИИ, возможно, должно пойти по пути замедления, по пути формирования машин, которые не просто угадывают, а умеют сомневаться, умеют сказать: «Я не уверен, давай подумаем вместе, давай подождём».
Ценность мышления заключается в умении быть в незнании, в терпении, в способности оставаться внутри вопроса. Именно это делает мышление живым и подлинным.
5. Современные исследования и близкие подходы
1. Анди Кларк — «Расширённый разум» (Extended Mind)
Анди Кларк пишет о том, что мышление — это не только то, что происходит внутри нас. Оно связано с тем, как человек пользуется вещами, инструментами и окружающей средой. Например, когда мы делаем заметки, строим планы или используем компьютер, эти действия становятся частью самого мышления.
Главная мысль Кларка: мы думаем не в одиночку, а с помощью всего, что нас окружает. Инструменты, блокноты, даже разговоры с другими людьми — всё это расширяет наше мышление.
Почему это важно: современный искусственный интеллект (ИИ) — часть этого расширенного пространства. Но у ИИ пока не хватает способности ждать и терпеть неопределённость. ИИ умеет удерживать информацию, но не знает, как это — не получать ответ сразу и продолжать жить с вопросом.
2. Система 0 (System 0) — Chiriatti et al., 2025
Эта теория предлагает представить ИИ не как замену человеку, а как помощника, который помогает думать. Система 0 — это такой ИИ, который не даёт готовых решений, а поддерживает процесс размышления.
Очень важно, что такая система оставляет человеку пространство для сомнений и вопросов. Она не торопит, не подталкивает к быстрому решению, а как будто поддерживает паузу, чтобы человек сам дошёл до ответа.
Это очень похоже на то, как мы иногда думаем: чувствуем, что ответ где-то рядом, но нам нужно время, чтобы его найти. Такой ИИ будет больше похож на то, как по-настоящему работает человеческое мышление.
3. Reflective AI — Lewis & Sarkadi, 2023
Эти авторы пишут о такой системе ИИ, которая не просто даёт ответы, а размышляет о себе самой. Она как бы спрашивает: «Правильно ли я думаю? Я уверен? Или мне лучше подождать и проверить ещё раз?»
Это очень важно, потому что обычный ИИ быстро выдаёт ответ, даже если он не до конца понимает, как его получил. Reflective AI создаёт возможность, чтобы ИИ мог, как человек, немного посомневаться, остановиться, подумать.
Такой ИИ учится переносить временную неопределённость и не спешит. Это приближает его к тому мышлению, о котором писали Ильенков и Бион — мышление как умение оставаться в вопросе, а не быстро находить ответ.
4. Метакогнитивные модели — Ganapini et al., 2021
Эта модель делит мышление на два уровня: быстрое (на автомате) и медленное (когда человек осмысляет, задаёт вопросы, размышляет). Важно, что в такой ИИ встроен метакогнитивный компонент — это способность понимать: «Я сейчас не знаю, мне нужно остановиться».
Это не просто ИИ, который быстро реагирует. Это ИИ, который умеет замечать, когда его знания ограничены, и который может дать себе время подумать.
Это очень похоже на зрелое мышление: человек не всегда должен знать сразу, и важно уметь выносить состояние незнания.
5. TAME — Technological Approach to Mind Everywhere
Эта теория говорит, что мышление рождается не только во внутреннем пространстве, но и в том, как мы взаимодействуем с окружающим миром. Даже клетки, микроскопические организмы и простые системы могут показывать что-то похожее на мышление, когда они обмениваются сигналами и приспосабливаются к изменениям.
Здесь мышление — это процесс взаимодействия, постоянного поиска, а не раз и навсегда готовый ответ. Важно, что такая система живёт внутри неопределённости и изменений, и в этом мышлении много терпения.
6. Применение в психотерапии
Идеи о роли неопределенности или дефицита можно активно использовать в психотерапевтической практике. Терапевт может создавать пространство, где клиенту не предлагаются быстрые ответы, а поддерживается процесс выдерживания вопросов. Важно помочь клиенту учиться оставаться в незнании, не избегать тревожных мыслей и не стремиться к немедленному избавлению от фрустрации.
Такая терапия направлена на развитие способности клиента переносить неопределённость, принимать собственные ограничения и учиться мыслить, не опираясь на готовые догмы или чужие объяснения. В этом подходе мышление формируется именно через работу с дефицитом — дефицитом смысла, дефицитом ясности, дефицитом немедленного облегчения.
Психотерапия становится практикой, в которой клиент учится выдерживать задержку, переносить эмоциональную нагрузку и постепенно осваивать новые способы мышления, рождающиеся из сложных, неоднозначных ситуаций. Это делает психотерапию не процессом «обслуживания запросов», а пространством формирования мышления, в котором дефицит и фрустрация не устраняются, а перерабатываются и осмысляются.
В кратце, исходя из описанного в статьях можно обрисовать применение в психотерапии каждой из моделей
- Анди Кларк — Расширённый разум: Помогать клиенту расширять своё мышление за пределы своего опыта, используя внешние опоры — заметки, схемы, метафоры и телесный опыт.
- Система 0: Создавать терапевтическое пространство, где клиенту можно оставаться в паузе и не торопиться к ответу, выдерживая неопределённость.
- Reflective AI: Помогать клиенту осознавать, как он думает и принимает решения, развивая способность рефлексировать собственный процесс мышления.
- Метакогнитивные модели: Учить клиента замечать разницу между автоматическими и осознанными реакциями, развивая умение остановиться и сказать: «Я не знаю».
- TAME: Поддерживать клиента в понимании, что мышление формируется в контакте с другими и с миром, как живой, меняющийся процесс.
В философии и когнитивистике постепенно формируется общее направление: мышление — это сеть ожиданий, напряжений и отражений, а не просто выдача правильного ответа. Передовые архитектуры ИИ стремятся включить эти механизмы: от разделения мышления, через метакогницию и рефлексию, к активному удержанию неопределенности. Это потенциальная точка пересечения философских идей (Ильенков, Бион) и практики ИИ-архитектур будущего.
Наблюдая эти тенденции, психотерапевт может многое извлечь для своего развития и практического применения.
Список литературы
Философские источники и теория мышления
- Chukhrov, K. (2020). The Philosophical Disability of Reason. Radical Philosophy.
- Bion, W. (1962). A Theory of Thinking. The International Journal of Psycho-Analysis.
- Ogden, T. (1997). Reverie and Interpretation: Sensing Something Human. Psychoanalytic Quarterly.
- Keats, J. (1817). Letter to George and Tom Keats. In The Letters of John Keats (Ed. Hyder E. Rollins).
- Sellars, W. (1956). Empiricism and the Philosophy of Mind. In Minnesota Studies in the Philosophy of Science, Volume I.
- Taleb, N. N. (2007). The Black Swan: The Impact of the Highly Improbable. Random House.
Современные исследования и ИИ
- Clark, A. (2018). The Mind-Expanding Ideas of Andy Clark. The New Yorker.
- Chiriatti, G., et al. (2025). System 0: Transforming Artificial Intelligence into a Cognitive Extension. arXiv.
- Lewis, G., Sarkadi, N. (2023). Reflective Artificial Intelligence. arXiv.
- Minsky, M. (2006). The Emotion Machine. Wikipedia Overview.
- Freese, T., et al. (2025). Extending Minds with Generative AI. Nature Communications.
- Freese, T., et al. (2023). Technological Approach to Mind Everywhere: An Experimentally Grounded Model. PMC.
Русскоязычные источники
- Ильенков, Э. В. (2009). Философия и культура. Москва: Политиздат.
- Ильенков, Э. В. (2012). Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса. Москва: Логос.
- Бион, В. Р. (2004). О мышлении. В книге: Бион В. Р. Внимание и интерпретация. Москва: Класс.
- Бион, В. Р. (2004). Элементы психоанализа. Москва: Класс.
Автор: Пинскер Борис Эмануилович
Врач-психотерапевт, Супервизор
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru