Недавно я увидел несколько статей в Дзене с описаниями велосипедных маршрутов по историческим местам и природным красотам. Вдохновившись ими, я решил составить свой маршрут. Этот маршрут будет проходить по колоритным и в то же время очень близким к Москве местам. Он не потребует чрезмерного напряжения сил: всю дистанцию можно проехать за четыре или пять часов. Можно ехать на машине, можно на велосипеде, можно даже пешком, если у вас много свободного времени. Путь пройдёт по дореволюционным фабричным слободкам, старинным сёлам, местам культа и местечкам со странностями. Начало маршрута связано в основном с религией, но не пугайтесь: дальше будут и достопримечательности иной природы.
Маршрут начинается в селе Рахманово Павлово-Посадского городского округа. В этом селе находится старинная фабрика Заглодиных, основанная Иваном Прохоровичем Заглодиным в 1860-м году. Дело патриарха семейства продолжили его дети, а после революции фабрику у Заглодиных отняли. В общем, всё стандартно, не буду особо вдаваться в детали. От прежних времён в деревне остались старинные дома, разбросанные то тут, то там. Они не являются шедеврами архитектуры, но их приятно рассматривать.
Кроме фабрики и старинных домов, в Рахманово есть красивая церковь святой Екатерины.
Её история началась в 1903-м году, когда в Москве умерла богатая вдова действительного статского советника Флора Яковлевича Ермакова - Екатерина Корнильевна Ермакова. В духовном завещании она пожелала выделить деньги на строительство храма в честь своей небесной покровительницы, великомученицы Екатерины Александрийской, с приделами в честь священномученика Корнилия Сотника и мученицы Пелагеи Тарсийской, в память о своих родителях, в родном Павловском Посаде или одной из окружающих его деревень. Узнав о завещании, жители Рахманово, поддержанные жителями ближайших деревень Фатеево и Быково, стали упрашивать наследников вдовы построить храм у них в деревне. Наследники согласились. Для строительства храма крестьяне выделили тридцать четыре десятины земли в вечное пользование. В 1904-м году был заложен фундамент. К осени 1906-го года строительство храма было завершено. Рядом с храмом были возведены два дома для священнослужителей и сторожка. Чуть позже рядом была построена земская школа. В советское время храм закрылся по причине того, что приход не смог выплачивать огромный налог государству. После закрытия храм поначалу использовался как зернохранилище, затем как колхозный склад. Позже в нём расположилось почтовое отделение. В девяностые годы Екатерининская церковь была возвращена верующим и отреставрирована.
До революции значительную часть населения Рахманово и окрестных деревень составляли старообрядцы. В Рахманово существовала деревянная церковь Дмитрия Солунского. В тридцатые годы прошлого века она была закрыта и передана в жилой фонд. В начале шестидесятых её снесли. Теперь на её месте стоит старообрядческая часовня-столб.
В Павлово-Посадском городском округе необычно много часовен. По пути от Рахманово до Казанского они встречаются в каждой деревне.
За Рахманово начинается деревня Фомино, а дальше - Сонино. Интернет говорит, что название связано с личным именем Соня, но кто была та Соня и почему она была настолько важна, что в честь неё назвали деревню, интернет не объясняет. В Сонино есть «Дом скульптора», внутри которого видны многочисленные бюсты и скульптуры.
Ещё там есть часовня Серафима Саровского.
И разумеется в Сонино есть большие старинные дома, соединённые с сараями деревянными воротами.
Дальше находится село, прежде носившее мелодичное название Меря: в честь финно-угорского племени в древние времена населявшего эти места. В апреле 1864-го года деревня Меря была переименована в Казанское. Произошло это после окончания строительства храма Казанской Божией Матери. До революции Казанское было крупным и богатым селом. На его улицах и сейчас сохранилось немало больших дореволюционных домов.
Лично мне очень нравятся названия, оставшиеся от финно-угров. Все эти: Колокша, Воймега, Неро, Судогда, Кидекша, Кибол звучат необычно и ласкают слух. К востоку от Москвы, в сторону Владимира и дальше, встречается немало красивых названий рек и населённых пунктов, предположительно имеющих финно-угорское происхождение.
Так выглядит церковь Казанской иконы Божией Матери в честь которой переименовали село.
По легенде, на этом месте в 1812-м году ополченцам, отправляющимся на войну с французами, явилась Казанская икона Божией Матери. Церковь строили по проекту архитектора Владислава Иосифовича Груздина. Строительство заняло четыре года и велось всем миром: самые большие суммы выделили купцы Рудаковы с купцом Салтыковым, но и обычные крестьяне тоже жертвовали. В отличие от большинства других храмов Павлово-Посадского района, Казанская церковь не закрывалась в советское время, но и она не избежала невзгод. Ходили слухи, что власти закроют церковь и действительно с 1939-го по 1941-й год службы не проводились, но всё же в итоге её двери вновь открылись для верующих. Более того, церковь стала местом хранения икон и утвари из тех окрестных храмов, что были закрыты и осквернены.
В двух сотнях метров от церкви находится старообрядческое кладбище, разорённое в советское время. Почти все памятники и надгробия повалены, но здесь они хотя бы уцелели. Старообрядческому кладбищу в Павловском Посаде повезло меньше.
Казанская школа располагалась в этом здании дореволюционной постройки. Сейчас в его стенах работает воскресная школа.
Основательницей школы была молодая учительница Юлия Михайловна Савельева. Происходила она из дворян: её мать была саратовской помещицей, а отец – генералом. Окончив учительские курсы в Московском университете, она в 1887-м году не побоялась приехать в незнакомое село Казанское для того, чтобы учить детей крестьян. Поначалу школа располагалась в неотапливаемом помещении. Юлия Михайловна сумела договориться с местными купцами и они выделили деньги на строительство нового здания. По воспоминаниям жителей села, преподавала она так, что скоро небольшую сельскую школу стали называть «Казанскими университетами». Многим из её учеников удавалось получить высшее образование. Говорят ещё, что она знала несколько иностранных языков и в молодости побывала во многих странах Европы. При жизни её авторитет был непререкаем, да и сейчас ей посвящён уголок в музее истории села, созданном в стенах школы. Примерно пятьдесят пять лет учила детей и взрослых Юлия Савельева в селе Казанском, за что уже при советской власти её наградили орденом Ленина. Умерла она в 1943-м году. Похоронена была рядом с Казанским храмом.
Миновав кладбище, грунтовая дорога начинает петлять по лесу. Левее есть нормальная дорога, но я обычно хожу по этой, когда приезжаю сюда собирать ягоды. Грибов тут тоже много, но лучше их собирать где-нибудь подальше от Электростали.
Однажды после одного из таких сборов, я шёл по этой дороге и был застигнут потрясающим закатом.
Лесная дорога упирается в деревню Власово.
На главной улице стоит часовня, возведённая до революции на деньги местного крестьянина.
По пути попадаются старые дома с резными наличниками в окружении буйства цветущей зелени.
Магазин в старой избе закрылся.
Почти сразу за границей деревни начинается болото. Тропинка огибает его и петляет в сторону урочища Троица-Чижи. Во времена ЖЖ это место называли аномальным. Поговаривали, что там ломаются электронные устройства, компасы показывают невесть что, по лесу летают огни неизвестного происхождения. Всё это, конечно, сказки.
Но в лесу по пути к урочищу действительно сконцентрировано нереально большое количество муравейников. Некоторые из них зачем-то огорожены вот такими заборчиками. Путь от болота рядом с Власово до Троице-Чижей я проехал не останавливаясь, потому что тропинка кишела кусачими лесными муравьями.
Через заболоченную пойму реки Дрезны проложены мостки. Раньше по ним ходили в церковь бабушки из Власово.
Удивительно, но в различных пабликах и средствах массовой информации до сих пор время от времени появляются статьи об аномальной энергетике окрестностей деревни Часовня, сопровождаемые фотографиями заброшенного храма в Троица-Чижах. На самом деле здесь всё давно обновили. Возрождение началось в 2007-м году. В 2008-м году возвели деревянный храм Сергия Радонежского. Потом отреставрировали старую колокольню. Руины самого храма были в слишком плохом состоянии, поэтому их пришлось снести. На их месте построена новая церковь.
Деревянный Троицкий храм был впервые упомянут в первой половине XVII века. Первая часть названия «Троица-Чижи» связана с ним. Слово «Чиж» в словаре Даля трактуется как рогоз. Данное растение в изобилии произрастает на берегах реки Дрезны, поэтому и писали про это место в старину так: «Погост Троицкий, что в Чижах». В 1739-м году обветшавшая и тесная деревянная церковь была заменена более просторным каменным храмом, выстроенным в стиле провинциального классицизма. В 1789-м году к нему была пристроена двухъярусная колокольня. В 1937-м году церковь была закрыта и в последующие десятилетия разбиралась местными жителями на стройматериалы.
Сейчас в Троица-Чижах не осталось никакой мистической атмосферы.
Теперь это просто очень уютное и спокойное место.
По пути можно заехать в деревню Часовню для того, чтобы посмотреть там на часовню.
После чего направиться в сторону села Аверкиево.
В Аверкиево стоит бюст местного уроженца, Героя Советского Союза Ивана Фёдоровича Пескова. Его подвиг состоял в том, что в 1943-м году он во главе группы связистов под вражеским огнём форсировал Днепр в районе Запорожья, проложил телефонную линию, установил связь командования с авангардом наступающих войск и при этом уничтожил шестерых солдат противника. С войны вернулся.
В Аверкиево находится причудливая «Арт-изба». Когда-то она была обычной старинной избой, но несколько лет назад её начали расписывать художники Андрей Прахов и Вадим Сташкевич. Владелец дома наполнил его дореволюционной мебелью, антиквариатом и различными старинными странностями.
Получилось интересно. Можете посмотреть на фотографиях.
Если проехать по дороге дальше, попадёшь в Крупино. В этой деревне разрушается старинная фабрика.
История Крупинской фабрики началась с небольшой кузницы, в которой крестьянин Кондратий Русаков делал пуговицы и другие металлические вещи. В 1833-м году была основана шелкопрядильная и ткацкая фабрика Русаковых. Со временем производство тканей расширялось: в начале прошлого века на фабрике работало более двухсот человек. При этом в деревне, как и прежде продолжали изготавливать металлические вещи. Тогда было построено новое производственное здание, наделённое чертами модного на тот момент архитектурного стиля модерн.
После революции большевики национализировали предприятие и Русаковы решили отомстить. Вместе с некоторыми другими жителями Крупино и ближайшего села Ново-Загарье они решили поднять восстание. В день восстания парторганизация Павловского Посада послала агитатора Зимина в село Ново-Загарье для организации разъяснительной работы по призыву в Красную армию. Для пущей убедительности вместе с ним прибыл взвод солдат. Пока в сельсовете шло собрание, мятежники окружили бойцов Красной армии и когда с церковной колокольни ударил набат, открыли по ним огонь из обрезов и винтовок. Большевики отступили к лесу. Там от них отстали трое солдат, которые заблудились и выйдя к деревне Крупино, спрятались в подвале Русаковской фабрики. Вскоре мятежники их нашли и убили. На следующий день большевики вернулись с большим количеством солдат и подавили восстание, после чего расстреляли его руководителей.
Это событие, вместе с произошедшим чуть раньше восстанием в Павловском Посаде, легло в основу ежегодного празднования «Дня сожжения совета», проводившегося двенадцатого мая вплоть до развала Советского Союза. Дальнейшая судьба оставшихся членов семьи Русаковых неизвестна. Их фабрика в советское время была преобразована в арматурный завод, в числе прочего производивший различные типы вентилей. В начале двухтысячных завод пришёл в упадок и был продан.
Возле руин завода стоят руины административных зданий.
За Крупино находится Новозагарье. Там есть храм и дореволюционная деревянная больница.
О Новозагарье я писал в этой публикации.