Вопрос о допустимости ЭКО всё чаще задают священникам и православным специалистам. Современная медицина предлагает этот способ людям, которые долго не могут зачать ребёнка естественным путём. На первый взгляд — благое дело: страдающая пара наконец может обрести долгожданного малыша. Но с точки зрения Православной Церкви, за внешним «добром» могут скрываться глубоко трагические и греховные последствия. Попробуем разобраться: почему ЭКО в православной традиции считается грехом и чем оно опасно для души?
Что такое ЭКО?
Экстракорпоральное оплодотворение — это метод искусственного зачатия, при котором яйцеклетки женщины соединяются со сперматозоидами вне её тела, в лабораторных условиях. Полученные эмбрионы — уже живые человеческие существа — подсаживаются в матку. Но, как правило, подсаживают не все. Остальные замораживаются на будущее... или уничтожаются.
Вот в этом и кроется одна из главных проблем: жизнь человека начинается с момента зачатия. Мы верим в это, и на этом стоит христианская вера.
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер. 1:5)
«Не убивай» (Исх. 20:13)
Эмбрион — это уже человек, с душой, дарованной Богом. И когда такие жизни «отбирают» для имплантации, а остальные — «на потом» или просто выбрасываются, это становится ничем иным, как массовым уничтожением нерождённых детей. Пусть это звучит резко, но если мы честны перед собой и Богом — так и есть.
Деторождение через смерть: может ли это быть угодно Богу?
Получается, чтобы появился один желанный малыш, погибают несколько его братьев и сестёр. И даже если кто-то искренне не знал об этом, неведение не освобождает от ответственности. Господь заповедал нам:
«Плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1:28) — но в рамках любви, брака, естественного, Богом данного пути.
Когда человек берёт на себя роль Творца и начинает экспериментировать с жизнью, это уже противление Божественному замыслу. Цель — иметь ребёнка — может быть благой, но путь к ней не всегда оправдан. Как говорят святые отцы: доброе дело, сделанное злым способом — уже не доброе.
А если ЭКО — единственная возможность?
Нередко женщины говорят: «А что нам делать? Мы не можем зачать ребёнка. Это наш единственный шанс!» Понимаем эту боль. Но и здесь Церковь предлагает другой, более благословенный путь. Усынови сироту. Возьми в семью ребёнка, который уже лишён родительской любви. Он не чужой. Мы все — дети Адама, мы все — братья и сёстры во Христе.
«Кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает» (Мф. 18:5)
Можно ли сказать, что такой приёмный ребёнок — «не твой»? Разве не любовь делает человека настоящим отцом или матерью? Более того, любовь, проявленная к приёмному ребёнку, — это подвиг, и Господь щедро воздаёт за него.
Последствия ЭКО — не только духовные, но и физические.
Многие не знают, что ЭКО часто приводит к серьёзным медицинским проблемам. Среди рожденных этим методом больше случаев генетических нарушений, болезней, сложностей с вынашиванием. Это не обязательно происходит всегда, но по словам многих священников, общающихся с тысячами семей, примеры «счастливого ЭКО» — редкость.
Конечно, на это могут возразить: «А ведь и в обычных родах бывают сложности». Да, но когда путь к ребёнку лежит через гибель других детей, через нарушение Божьего закона — это уже другой вопрос. Мы не имеем права оправдывать убийство желанием иметь своё «счастье».
«Что пользы человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» (Мк. 8:36)
О чём стоит подумать до решения.
Очень важно, чтобы будущие родители, столкнувшиеся с бесплодием, не принимали решение сгоряча. Боль — плохой советчик. За желанием «во что бы то ни стало» родить, часто скрывается гордость, непослушание Богу и нежелание принять свою ситуацию как духовное испытание.
Гораздо важнее — молиться, искать духовного наставника, обращаться к таинствам, не впадать в отчаяние. И если Господь по Своей милости даст ребёнка — слава Богу. А если нет — значит, другой путь к любви и служению.
Экстракорпоральное оплодотворение — не просто медицинская процедура. Это вопрос жизни и смерти. Церковь с болью и любовью предупреждает: этот путь связан с тяжким грехом — лишением жизни невинных младенцев ещё до их рождения.
Желание иметь детей — благословенно. Но средство, которое нарушает заповедь «не убей», не может быть оправдано ни эмоциями, ни медициной, ни модой. Лучше тысячу раз подумать, помолиться, посоветоваться с батюшкой, чем потом нести тяжесть греха всю жизнь.
«Горе тем, которые зло называют добром и добро злом» (Ис. 5:20)
Пусть Господь дарует всем супругам терпение, рассуждение и мудрость. А тем, кто пережил горечь бесплодия — откроет путь любви, который не разрушает, а спасает.
Аминь.