Найти в Дзене
Илья Трушков

"Больше никто не в праве не иметь воображения, время абстракций ушло

"Больше никто не в праве не иметь воображения, время абстракций ушло" (сложность - 🔴рэпер) Хочется начать с того, что копаться в терминах и словарях - дело гиблое, поскольку язык настолько контекстуальная штука, что искать его "сухое" значение - далеко не всегда целесообразно. Альбер Камю рассматривал абстракцию, как дихотомическую противоположность творчеству. Достаточно длительный период своей не очень долго жизни Камю потратил на молчаливый, можно сказать подпольный бунт против легитимизации насилия. По его мнению именно засилие абстракций заставляет наше воображение умирать, а когда умирает воображение, тогда умирает и человек. Абстракция, то есть некая когнитивная конструкция, необходимая для преодоления каких-либо логических и структурных неоднозначностей, условность, без которой слабо возможно какое-либо размышление и формулирование. Так вот, сама по себе абстракция - это не плохо, даже наоборот, но проблема в том, что мы склонны превращать что-то априорно неоднозначное во

"Больше никто не в праве не иметь воображения, время абстракций ушло"

(сложность - 🔴рэпер)

Хочется начать с того, что копаться в терминах и словарях - дело гиблое, поскольку язык настолько контекстуальная штука, что искать его "сухое" значение - далеко не всегда целесообразно.

Альбер Камю рассматривал абстракцию, как дихотомическую противоположность творчеству.

Достаточно длительный период своей не очень долго жизни Камю потратил на молчаливый, можно сказать подпольный бунт против легитимизации насилия. По его мнению именно засилие абстракций заставляет наше воображение умирать, а когда умирает воображение, тогда умирает и человек.

Абстракция, то есть некая когнитивная конструкция, необходимая для преодоления каких-либо логических и структурных неоднозначностей, условность, без которой слабо возможно какое-либо размышление и формулирование. Так вот, сама по себе абстракция - это не плохо, даже наоборот, но проблема в том, что мы склонны превращать что-то априорно неоднозначное во что-то конкретное.

Абстракция - это редукция частностей, допустим, говоря слово "картина", мы обращаемся к некоторому образу, минимальному набору свойств, который необходим для объяснения другому что вообще я имею ввиду, в данном случае - картина это изображение чего-либо в с помощью художественных инструментов. Если совсем просто, то абстракция - упрощенный образ, который не может описать конкретный объект, но описывает группу объектов в целом.

Так вот, человек тонет в этом мире абстракций, поскольку эти самые абстракции возведены в ранг конкретики. Допустим, тот же самый успешный-успех - все мы его хотим, однако конкретного успеха не существует, это супер индивидуально и неоднозначно, ибо у каждого свои критерии успешности. Но нам вечно кажется, что успех измеряется чем-то конкретным - допустим деньгами, хайпом или количеством аудитории в соцсетях. Из-за этого возникает вечное ощущение дефицита, мол, я неправильный и невкусный, меня никто не будет любить и я останусь по итогу один и умру.

Это все вытекает из того, что мы хотим всегда получать приятное и позитивное отражение в социуме, поэтому мы чаще склонны обращаться к абстракциям в виде "популярно", "современно", "актуально".

По мнению Камю, человек, который выбирая между воображением, то есть собственным взглядом на феномен, и абстракцией, выбирает последнее, по итогу грубеет и не способен к тому, чтобы прочувствовать жизнь. По сути, из-за этого бесконечного пространства условностей мы часто склонны терять самое главное - самого себя.

Целостность не предполагает однозначность