«Препятствие для ощущения — зло животной природы. Препятствие для стремления — также зло животной природы. Существуют, равным образом, и препятствия для растительной жизни, являющиеся злом для нее. Таким образом, и препятствие для разума есть зло разумной природы. Примени все это к себе самому. Ты приходишь в соприкосновение со страданием или наслаждением? Пусть ведает это ощущение. В своем стремлении ты натолкнулся на препятствия? Если ты отдаешься стремлению безусловно, то это уже зло для тебя, как существа разумного. Если же ты расширишь свой кругозор, то не потерпишь вреда и не встретишься с препятствиями. Деятельности же, свойственной разуму, никто другой воспрепятствовать не может, ибо он недосягаем ни для огня, ни для меча, ни для тирана, ни для клеветы. Шар, поскольку он существует, не может лишиться круглоты». — Марк Аврелий, книга 8, 41 Марк Аврелий проводит удивительно четкую границу между разными уровнями нашего бытия и тем, что для них действительно вредно. Он словно говор
Философия как терапия: мудрость стоиков: размышление 49
28 июня 202528 июн 2025
2 мин