Продолжим вспоминать роман-эпопею "Война и мир". Следующая тема, которая очень сильно начинает играть в романе - размышление автора о роли личности в истории и о влияние этой личности на ход событий, а также фатализм в истории.
2. Фатализм, рок и судьба или человек-пешка на шахматном столе истории. Третий том "Войны и мира" - это постоянные авторские отступления от текста с целью показать читателю, что любой человек вне зависимости от занимаемого положения не может быть вне той среды и быть независимым от нее и уж тем более не может быть человека, который мог бы все процессы в мире обращать вспять и подчинять только своей одной единственной воле. Нельзя управлять миром и управлять судьбой, а если судьба и возвысила человека - то это уже предписание, "воля с выше". Как раз одной из причин почему Толстой очень сильно опустил Наполеона в романе - это как раз чрезмерное эго великого императора французов, которое не позволяло ему, т.е. Наполеону смотреть на обычных смертных как на людей со своими желаниями, потребностями и страхами, а видеть в них лишь исполнителей только одной его воли. У каждого есть своя судьба. Сегодня ты император и великий завоеватель, могучий полководец, ведущий армию в Россию, а завтра ты разбитый идешь к Березине. Даже великий человек масштабов Наполеона, не смог подчинить собой всю Европу и уж тем более мир, судьба лишь предначертала ему на некотором этапе истории возвыситься и встать во главе тех процессов, которые не зависили только от воли императора.
Одним словом, у каждого человека есть свое место и роль в жизни и у каждого свое предназначение. Никто не может быть над остальными. Каждого зазнавшегося ждет урок. Приведем одну интересную цитату. "Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы". Автор, дабы не утомлять свою аудиторию обильными цитатами из романа, отсылает Вас прочитать хотя бы начало третьего тома. Кто не читал или не помнит "Войны и мира", автор канала уверяет, что Лев Николаевич настолько обильно копается в данной теме, что сам бы мог при большом желании написать целый философский труд на эту тему и как утверждают исследователи такой труд Артура Шопенгауэра как "Мир как воля и представление" как раз и натолкнул Толстого на разработку этой темы внутри романа. Сам же роман стал своего рода неким комментарием Льва Николаевича на шопенгауэрскую работу. Можно тему фатализма, воли, роли личности в истории еще разбить на несколько тем и написать целую отдельную статью, но не будем уж сильно уходить в размышления, точнее в сторону.
3. Высший свет и его нравы или пустота и пошлость знати. И тут мы как раз приближаемся к одной из тем нашего исследования, которая заложена в заглавии нашей статьи, так как Лев Николаевич оказался одновременно и интересным бытописателем, а также тем, кто поднял тему пошлости, тему нравов и, если можно это сказать тему масок (но это отдельная тема). Что же касается высшей российской знати, то наиболее показательной здесь будет фигура Элен, которая отлично усвоила лоск и блеск двора, она же в романе имеет неотразимую мраморную фигуру (так Толстой отсылает нас к античным статуям), но это всего лишь дешевый фон, внутри одна глупость, пустота. Да, Элен умеет красиво говорить и общаться, но за ней не стоит больше ничего, кроме богатства ее мужа и ее красоты. Внутри совершенная пустота. Что самое интересная двор, высшей свет Петербурга видит в ней свою, он видит в ней такую же представительницу богатой и яркой богемы, а в ее муже Пьере - чудака и шута. Хотя все не так как кажется.
Еще одним интересным пародийным персонажем, который в своей комичности доходит до наивысших пределов и очень этим ярко выделяется является Жюли Карагина, которая пребывает в преждевременной, но намеренной меланхолии, которая по ее задумки должна ее красить в глазах женихов. Автор канала рекомендует найти ее диалоги с Борисом Друбецким, так как это очень комичные и забавные моменты в романе. В этих сценах происходит настоящая "похвала глупости".
Есть и приятная сторона в романе. Например, читая сцены с Ростовыми читатель проникается этой теплой атмосферой семейства, ее добротой и ламповостью, как сейчас модно говорить. Сцена охоты Ростовых и их забавы - это пожалуй одно из наиболее приятных мест романа. Это к слову.
Продолжая тему пошлости и ограниченности, хочется еще упомянуть сцену между сестрой Наташи Ростовой - Верой, которая в романе описывается как красивая и воспитанная молодая девушка и князем Андреем (Болконским). Вера достойна отдельного исследования, но не будем углубляться в образы.
В одной сцене Вера в разговоре с князем Андреем, который еще смущен и стеснителен по поводу своих намерений в отношении с Наташей происходит следующий диалог:
"— Я слишком мало знаю вашу сестру, — отвечал князь Андрей с насмешливой улыбкой, под которой он хотел скрыть свое смущение, — чтобы решить такой тонкий вопрос; и потом, я замечал, что чем менее нравится женщина, тем она бывает постояннее, — прибавил он и посмотрел на Пьера, подошедшего в это время к ним.
— Да, это правда, князь; в наше время, — продолжала Вера (упоминая о нашем времени, как вообще любят упоминать ограниченные люди, полагающие, что они нашли и оценили особенности нашего времени и что свойства людей изменяются со временем)".
И здесь Лев Толстой отлично попадает в точку, по сути задевая тему клише при разговоре. Клише, речевые обороты, слова паразиты - все это часто окружает нас.
4. Карьеризм. Несправедливость в карьере и в жизни.
Что касается карьеризма в романе и то как делать успех в обществе, сейчас это бы назвали networking, этому посвящено немало в романе. Например, в романе очень часто появляются эпизоды, которые говорят: "Хочешь делать карьеру? Тогда имей связи, выходи в свет, будь на глазах у нужных и влиятельных людей."
К примеру, очень классно Толстой показывает как Анна Михайловна Друбецкая, которая озабочена карьерой сына, то и дело появляется в разных компаниях (кружках) в высшем свете, чтобы замолвить словечко про своего сына. И в самом начале романа мы видим как она общается с князем Василием Курагиным по поводу своего сына, чтобы он, в свою очередь, сообщил о молодом и перспективном человеке, т.е. чтобы Борису Друбецкому сразу дали хорошую должность, например должность адъютанта.
Также примечательно как к тому же Пьеру меняется отношение после получения богатства. В начале он обычный чудак, получивший образование за границей и бывавший в Париже, от которого можно ждать различных глупостей на острые социальные и политические темы. После получения богатств, Пьер - заветный жених, богатый помещик и желанный гость любого светского кружка, даже у ранее опасавшейся его Анны Павловны Шерер.
Несправедливость в карьере. Эта тема раскрывается очень хорошо в моменте, когда нашему вниманию предстают молодой Николай Ростов в то время когда русская и французские армии уже успели схлестнуться у Прейсиш-Эйлау и в битве при Фридланде. Это то время, когда Александр 1 пошел на сближение с Наполеоном и заключил в мир в Тильзите. Тогда молодой Николай Ростов, который к тому моменту успел повидаться в госпитале со своим товарищем Василием (Васькой) Денисовым. Денисов, товарищ Ростова, раненный и храбрый кавалерист, а еще любящий своих товарищей офицер, который видя как его подразделение голодает, отнял фураж у другого подразделения, чтобы покормить своих товарищей. Его ждет за это суд, но подворачивается пуля, которая ранит его и он оказывается в госпитале. Ростов ищет Денисова, находит его и ужасается положением Денисова и его туманной перспективой и карьерой в армии, которая повисла на волоске: Денисову грозит серьезное разбирательство, несмотря на благородный порыв.
После указанных событий происходят события в Тильзите, где Ростов видит как на одном из мероприятий, когда Александр 1 и Наполеон проводят смотры своих войск, одного из русских офицеров награждает сам Наполеон и бывшие враги становятся друзьями. Мир между Францией и Россией.
И тут Толстой пишет очень замечательные и тонкие строки: "Ростов долго стоял у угла, издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомненья. То ему вспоминался Денисов с своим изменившимся выражением, с своею покорностью и весь госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с этой грязью и болезнями. Ему так живо казалось, что он теперь чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, который был теперь император, которого любит и уважает император Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди? То вспоминался ему награжденный Лазарев и Денисов, наказанный и непрощенный. Он заставал себя на таких странных мыслях, что пугался их.
Запах еды преображенцев и голод вызвали его из этого состояния; надо было поесть что-нибудь, прежде чем уехать. Он пошел к гостинице, которую видел утром. В гостинице он застал так много народу и офицеров, так же, как и он, приехавших в штатских платьях, что он насилу добился обеда. Два офицера одной с ним дивизии присоединились к нему. Разговор, естественно, зашел о мире. Офицеры, товарищи Ростова, как и большая часть армии, были недовольны миром, заключенным после Фридланда. Говорили, что, еще бы подержаться, Наполеон бы пропал, что у него в войсках ни сухарей, ни зарядов уж не было. Николай молча ел и преимущественно пил. Он выпил один две бутылки вина. Внутренняя поднявшаяся в нем работа, не разрешаясь, все так же томила его. Он боялся предаваться своим мыслям и не мог отстать от них. Вдруг на слова одного из офицеров, что обидно смотреть на французов, Ростов начал кричать с горячностью, ничем не оправданною и потому очень удивившею офицеров.
— И как вы можете судить, что было бы лучше! — закричал он с лицом, вдруг налившимся кровью. — Как вы можете судить о поступках государя, какое мы имеем право рассуждать?! Мы не можем понять ни цели, ни поступков государя!
— Да я ни слова не говорил о государе, — оправдывался офицер, не могший иначе, как тем, что Ростов пьян, объяснить себе его вспыльчивость.
Но Ростов не слушал его.
— Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты, и больше ничего, — продолжал он. — Велят нам умирать — так умирать. А коли наказывают, так значит — виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз — значит так надо. А то коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, — ударяя по столу, кричал Николай весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.
— Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и все, — заключил он.
— И пить, — сказал один из офицеров, не желавший ссориться
.— Да, и пить, — подхватил Николай. — Эй ты! Еще бутылку! — крикнул он."
5. Внешняя и внутренняя красота человека. Выше мы уже упоминали об Элен и о ее показной, холодной, античной красоте как у статуи. В романе есть еще одна женская фигура, которая по традиции противопоставляется Элен - это княжна Марья Болконская. Княжна Марья - очень набожная и любящая дочь и сестра. Она не выдерживает никакого сравнения с Элен и Наташей в плане красоты, если делать вывод исходя из описание Толстого, но она обладает той несравненной чертой, которая резко выделяет ее среди остальных - это ее готовность жертвовать собой, думать о других (внутренняя красота). Конечно, Лев Николаевич не Виктор Гюго, который сделал тему внутренней и внешней красоты центральной темой в своих романтических, роковых произведениях, но Толстой по-своему затронул ее и раскрыл в романе. И справился с этим на наш взгляд весь отлично.
Далее автор статьи сообщает, если у Вас возник, после прочтения статьи, интерес к материалам, которые здесь публикуются, поддержите нас подпиской, лайком или комментарием любого характера. Что касается самого Толстого и "Войны и мира", то автор готов продолжить данный цикл статей (третья часть здесь). Так, что ждите новых публикаций, поддерживайте автора лайком, подпиской или комментарием!