В отличие от того, что мы рассматривали ранее, этот хават полностью сделан из дерева.
На изогнутой спинке изображены три антропоморфные фигуры, у каждой из которых лицо в форме сердца, выполненное как горельеф (то есть сильно выступает над поверхностью), и туловище с распростертыми руками, изготовленное как барильеф (лишь немного выдается над фоном).
Инкрустированные диски из ракушек подчеркивают глаза и торс.
Современные полевые исследования на Калимантане показывают, что этот деревянный хават уже не так широко используется сегодня, как тканевый, украшенный бисером, вариант.
Хаваты играли важную роль в обеспечении благополучия младенца, который должен был оставаться в доме в течение первого месяца жизни.
В этот период ребёнок получал браслет, сделанный из bua djele, коричнево-чёрного плода, который, как считалось, эффективен в отпугивании злых духов.
Когда пуповина младенца отпадала, этот первый браслет заменялся вторым, а затем третьим.
Мать ребенка носила сброшенные браслеты на шее во время первой и второй церемоний наречения имени, после чего их помещали в небольшой хлопковый мешочек, прикрепленный к хавату.
По окончании периода табу первый выход младенца на улицу производился в хавате, который мать носила спереди в течение первых месяцев.
По мере того как ребёнок рос, она переносила хават себе на спину, при этом малыш сидел, прислонившись к вертикальной опоре, обхватив её ногами.