Поскольку я пришла в психологию из философии, меня не отпускает вопрос: как в практической психологии работают основные философские принципы? Клиенту, человеку, обращающемуся за помощью психолога, это тоже, конечно, интересно. Потому что в этих принципах видно, как наука и философия понимают и объясняют человека и мир, как они видят человека. Как это видение соотносится, например, с видением научным или религиозным.
Сегодня я хотела бы обсудить такие ключевые понятия философии, как методологический редукционизм и методологический холизм, и то, как они проявляются в психологическом консультировании и психотерапии, в практической психологии.
Методологический редукционизм характеризуется стремлением объяснить сложное явление одной из его частей. Одним из вариантов редукционизма в философии является эссенциализм или сведение всего, что происходит с человеком, к его сущности или человеческой природе. Проблема в том, что далеко не все философы и ученые принимают реальность таких категорий как сущность, идея или природа. Для антиреалистов это просто способ описания мира, усилие систематизации явлений.
В психологии этот принцип очень наглядно выражен, например, в желании объяснить феномены психологии биологическими основаниями. Если Вы слышали двухчасовую лекцию Роберта Сапольски о депрессии (2023), то помните, что полтора часа из двух профессор рассказывает о нейробиологии мозга, работе нейронов, нейромедиаторов и гормонов. Слушателю становится ясно, что огромную роль в развитии депрессии играет биохимия, но в четвертой четверти лекции возникает существенное дополнение. Оказывается, ни один из болезненных биохимических процессов, характерных для депрессии, не начал бы свою работу, если бы не психология депрессии.
Нельзя понять, как работают нейроны, если рассматривать их вне контекста функционирования всего мозга, целостного человека и общества, в котором он живет. Все эти факторы влияют на каждый синапс.
И это приводит нас к холизму.
Холизм ориентирован на то, что сложный объект не есть сумма свойств его частей. В философии это связано с неклассическим периодом ее развития, начиная с Маркса, Ницше и Фрейда, еще больше с такими философами XX века, как Жиль Делез, Жак Деррида.
Вы скажете, что сейчас в психологии все слышали про био-психо-социальную модель объяснения психологических дисфункций. Но как мы её понимаем? Чаще как то, что человек – это сумма биологических, психологических свойств, и социальных условий. Холизм, как мы видим из определения, как раз подчеркивает, что внутри разноуровневой системы действует эмерджентность. То есть создается новое, не обусловленное ни одним из уровней, ни их суммой. Скорее – их динамическим взаимодействием.
Это отразилось и на теории, и на практике современной психологии и психотерапии. С этими принципами связаны например, изменения в МКБ десятого и одиннадцатого пересмотров. И то, что, будучи наукой, психология руководствуется медицинским принципом: лечить не болезнь, а человека, учитывая его многомерность. При этом редукционизм не отвергается полностью, он остается одной из форм мышления, полезных, когда нужно объяснить один аспект явления, но без холизма этот принип не дает понимания сложных явлений.
Редукционизм и холизм в практике взаимодействуют. Но есть направления, в которых преобладает холизм, учитывающий контекты социальных отношений и культурных норм. В то же время мне близка мысль о том, что есть нечто глубже поверхностей взаимодействия, что открывается, например, в психотерапевтической метафоре. Оба принципа представляются важными, подчеркивающими решающие аспекты того мира, с которым мы имеем дело в психотерапевтической практике.
Автор: Швец Ирина Владимировна
Психолог, Кандидат философских наук
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru