Этого, архитектора А.Е. Печникова, сделал с висячими щеками.
Фото этой (актрисы Ольги Райтнер) найти не удалось, но всё равно, как говорится, её художник далеко не приукрасил.
Чего он так? В 1922-м году…
А того, предполагаю, что они свой дендистский антисоветизм выражали презрением к принципиальной приземлённости большевиков, нацеленных на материальное. Но дендизм возник в Англии как оппозиция, да, приземлённой буржуазии грани 18 и 19 веков (ещё свежа была память об аристократах, неприземлённых). В России же 1922 года был в Поволжье просто чудовищный голод. И Сергей Петрович Иванов, сам большевиков более чем не любя, этим двум всё же решил дать живописную пощёчину.
Этого он вдобавок сделал внешне искажённым – с короткой правой рукой (она, почти разогнутая в локте, почти равна по длине левой, здорово в локте согнутой). Да ещё он сделал портретируемого неловким (тот уронил коробку со спичками, и теперь этому лощёному типу придётся некрасиво нагибаться и рассыпавшиеся спички собирать).
Что пишут об анатомии для художников:
«Общая длина лица равна длине кисти руки» (https://dzen.ru/a/ZzyBw3V18SaECUk1).
А что у нас? Длина кисти от подбородка доходит только до бровей. Проверьте сами.
«Длина руки соответствует трем высотам головы» (https://www.ghenadiesontu.com/blog/proportsii-cheloveka-dlya-risovaniya).
У этой же левая рука гораздо длиннее. Тоже проверьте сами.
То есть он и эту сделал внешне искажённой.
Зачем же Третьяковка недавно купила эти две картины? – Тупо: там не было картин этого художника этого периода.
А вот другой вопрос: зачем он, удирая из Советской России (по льду Финского залива), накатал эти картины на вал? (Их только через 100 лет смогли раскатать.)
Наверно, он не рассчитывал, что большевики разберутся, что он своих портретируемых сделал внешне искажёнными. А вот на изображение дендизма в такой год образованные большевики могли клюнуть негативно, зная, как денди презирали низменных. Небось кто-то из них читал «Грядущий хам» (1906) Мережковского:
«За большинством, теперь господствующим (то есть за большинством капиталистического мещанства), стоит еще большее большинство кандидатов на него (то есть пролетариата), для которых нравы, понятия, образ жизни мещанства — единственная цель стремления… У голодного пролетария и у сытого мещанина разные экономические выгоды, но метафизика и религия одинаковые — метафизика умеренного здравого смысла, религия умеренной мещанской сытости».
Сам Иванов, наверно, считал большевиков полностью (из-за продразвёрстки перед голодом) виноватыми в голоде, раз он перед тем, как удрать, на Поволжье поехал и всё нехорошее зарисовал. И по льду унёс в Финляндию. И в Париже выпустил книгу «La famine en Russie bolcheviste», 1924 («Голод в большевистской России»).
11 июня 2025 г.