Когда читаешь строки из Евангелия, где Иисус буквально разгоняет торговцев из храма бичом, сложно не поразиться: Он был против торговли в святом месте — решительно, громко, бескомпромиссно. А теперь зайдите в любой православный храм: свечи, иконки, книжечки, да и «православный шоколад» рядом — всё в наличии. Как так вышло?
Не храм как мы его представляем
Прежде чем удивляться, стоит немного прояснить, о каком именно храме идёт речь. Это не деревянная церковь в деревне и не золотоглавый собор на Воробьёвых горах. Иерусалимский храм времён Христа — это целый квартал, огромный архитектурный комплекс. Почти город в городе.
Там были внутренние дворы, помещения для священников, каменные галереи — и один особый двор с открытым доступом, куда могли зайти даже язычники. Именно на этой площадке, которая хоть и была частью храмового комплекса, но не самого храма, происходила вся торговля.
Зачем вообще там продавали?
На праздники вроде Пасхи народ съезжался со всех концов Римской империи — кто из Египта, кто с Кипра, кто из Рима. Привезти с собой ягнёнка для жертвы? Сомнительное удовольствие, особенно если путь дальний. Проще купить на месте — и не абы где, а прямо у входа в храм.
Вот тут и начинается самое интересное. Первосвященники решили: раз спрос есть, грех не заработать. Но платить надо было не обычной валютой, а «правильной» — храмовыми сиклями. Потому что на римских монетах — изображение кесаря, а это, извините, идолы. Для Моисея — однозначное табу.
А теперь внимание: комиссия
Нужна была «обменка». Её тоже организовали прямо при храме. Мол, хочешь жертву принести — будь добр, обменяй денарии. Только курс кусается — комиссия доходила до двух третей от суммы. Это был не просто сервис для паломников, а полноценная бизнес-схема. Молиться, конечно, можно. Но сначала — касса.
Вот тут и выходит Иисус. Видит, как молитвенное место превращается в шумный рынок. Делает бич из верёвок, переворачивает столы менял, животных выгоняет, и говорит: «Дом Отца Моего не делайте домом торговли». И вот, пожалуйста — евангельская сцена, известная каждому.
А почему теперь можно? Или нельзя?
Храмовая торговля в России — вопрос тонкий. Формально, церковь говорит: это не продажа, а пожертвование. А за пожертвование, мол, верующий может взять свечу, икону, крестик. Но попробуйте взять что-то «без пожертвования» — не везде получится.
И да, нередко можно увидеть довольно странные предметы на прилавках: «освящённая соль», «православный чай», «шоколад со святым». Кто-то скажет — маркетинг. Кто-то — святотатство. А кто-то — привычка.
Что с этим делать — вопрос не богословский, а совести
Многие святые отцы прямо говорили: таинства продавать нельзя. Да и сам Христос чётко сказал: «Даром получили — даром давайте». Но реальность оказывается гибче канона. Официально — всё на добровольной основе. По факту — «пожертвование» стало почти фиксированной платой.
И всё же разница остаётся. Иисус выступил не против свечей и голубей, а против превращения молитвенного места в рыночную площадь. Против превращения веры в банкомат. Может быть, об этом стоит помнить и сегодня.
А как вы считаете: допустима ли торговля в храме, если это “пожертвование”? Или всё же Иисус был бы против? Ответьте в комментариях.