Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
ОсозНастя

Как ты с собой, так и с тобой.

Родительский завет: «Обращайся с другими так, как хочешь, чтобы обращались с тобой». Это верное правило, неплохой конструкт, который призван научить ребенка думать о последствиях, развить эмпатичность, а также облегчить родителю проблемы с поведением ребенка. Но эта установка уводит нас от понимания самих себя и учит думать за других о себе (что является частой проблемой, с которой обращаются). Ребенок так не учится понимать себя, он учится понимать, как другим с ним дискомфортно, и в результате мы получаем людей, которые мыслят этим правилом и совершенно законно ожидают, что у других есть такое же правило. Но... увы, зачастую это не так. И тогда возникает недопонимание и злость: "Ну я же так делаю, значит, все должны!" А с... чего бы? Я сама носитель этого правила и прошла через его негативную сторону — когда мою вежливость воспринимали как слабость. Я бережна к людям, потому что знаю, как неприятна боль и чрезмерная агрессия. Этот момент на самом деле обезоруживает, заставляя психик

Родительский завет: «Обращайся с другими так, как хочешь, чтобы обращались с тобой». Это верное правило, неплохой конструкт, который призван научить ребенка думать о последствиях, развить эмпатичность, а также облегчить родителю проблемы с поведением ребенка. Но эта установка уводит нас от понимания самих себя и учит думать за других о себе (что является частой проблемой, с которой обращаются). Ребенок так не учится понимать себя, он учится понимать, как другим с ним дискомфортно, и в результате мы получаем людей, которые мыслят этим правилом и совершенно законно ожидают, что у других есть такое же правило. Но... увы, зачастую это не так. И тогда возникает недопонимание и злость: "Ну я же так делаю, значит, все должны!" А с... чего бы?

Я сама носитель этого правила и прошла через его негативную сторону — когда мою вежливость воспринимали как слабость. Я бережна к людям, потому что знаю, как неприятна боль и чрезмерная агрессия. Этот момент на самом деле обезоруживает, заставляя психику перенаправлять ответную реакцию на вторжение (злость) в аутоагрессию, тревогу, самобичевание.

Такая установка буквально связывает по рукам и ногам проявление злости и защиту себя с людьми, а это часто приводит к закрытости и проблемам в коммуникации. Вот вы — вынужденный интроверт с оставшейся потребностью в общении, но с запретом на удовлетворение этой потребности, так как любая коммуникация без средств защиты действительно опасна.

Поэтому этот завет я перепрошила другим способом, который на практике работает лучше и действительно эффективен: "Обращайся с собой так, как хочешь, чтобы с тобой обращались люди". Когда вы начинаете делать это, всё встаёт на свои места. В прошлом варианте человек занимает ожидающую позицию, заведомо "нижнюю", "просящую", "детскую" (прости, господи). Он даёт, не заявляя, что даёт, и ждёт в ответ, а другая сторона не в курсе, что для неё пошли на такой шаг.

Когда же ты начинаешь понимать, что как ты сам с собой, так и с тобой, то, изменяя подход в коммуникации (внутренней) и отношении к себе, ты начинаешь просто транслировать людям вокруг это чувство (оно считывается бессознательно). И тогда люди буквально начинают вести себя с вами иначе, точнее — соразмерно вашему внутреннему состоянию. А если они поступают иначе, у вас будет возможность регулировать данную коммуникацию через заявление в разных формах. У вас будет чувство, на которое вы опираетесь: "То, что произошло, недопустимо по отношению ко мне, так как я с собой себя так не веду". Это важная часть внутренней опоры, которая качественно меняет взаимодействие с собой и миром.