Найти в Дзене
СВОЛО

Как неправильно понимают пушкинское «Клеветникам России»

Как патриотическое произведение: «…я поразился, насколько оно оказалось современным, созвучным сегодняшнему противостоянию России и Запада. И причина противостояния все та же – боязнь России и ненависть к ней. А стихотворение написано почти 200 лет назад. Оно еще раз продемонстрировало то, о чем много говорят на АШ, что противостояние России и Европы, которое теперь расширилось до противостояния России и Запада во главе с США, очень давнее. Оно существует, по крайней мере, с 16 века, с Ивана Грозного и Ливонской войны. А в чем-то оно прослеживается и с 11 века, с раскола христианства на католичество и православие» (https://m.ok.ru/group/51480035000471/topic/156139572089751). А я, негодник, позволил себе (см. тут) высказаться о художественном смысле этого произведения без его анализа. Клеветникам России О чем шумите вы, народные витии? Зачем анафемой грозите вы России? Что возмутило вас? волнения Литвы? Оставьте: это спор славян между собою, Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Как патриотическое произведение:

«…я поразился, насколько оно оказалось современным, созвучным сегодняшнему противостоянию России и Запада. И причина противостояния все та же – боязнь России и ненависть к ней. А стихотворение написано почти 200 лет назад. Оно еще раз продемонстрировало то, о чем много говорят на АШ, что противостояние России и Европы, которое теперь расширилось до противостояния России и Запада во главе с США, очень давнее. Оно существует, по крайней мере, с 16 века, с Ивана Грозного и Ливонской войны. А в чем-то оно прослеживается и с 11 века, с раскола христианства на католичество и православие» (https://m.ok.ru/group/51480035000471/topic/156139572089751).

А я, негодник, позволил себе (см. тут) высказаться о художественном смысле этого произведения без его анализа.

Клеветникам России

О чем шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?

Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —

И ненавидите вы нас…

.

За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?..

.

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!

Иль старый богатырь, покойный на постеле,

Не в силах завинтить свой измаильский штык?

Иль русского царя уже бессильно слово?

Иль нам с Европой спорить ново?

Иль русский от побед отвык?

Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,

От финских хладных скал до пламенной Колхиды,

От потрясенного Кремля

До стен недвижного Китая,

Стальной щетиною сверкая,

Не встанет русская земля?..

Так высылайте ж к нам, витии,

Своих озлобленных сынов:

Есть место им в полях России,

Среди нечуждых им гробов.

1831 г.

Надо ли обращать внимание, что враждебны не только народные витии, «члены французской палаты депутатов — Лафайет, Моген и др.» (https://www.rvb.ru/pushkin/02comm/0564.htm#c1), но и так много «озлобленных сынов», что их придётся встречать всей страной? Или это поэтическое преувеличение? Поэта занесло от… Чего? – Я думаю – от обиды за неожиданно («потрясенного») обнаружившуюся ненависть. Пушкин-то тогда идеалом имел мир на согласии трёх великих христианских монархий (православной, католической и протестантской): России, Австрии и Пруссии. К ним и Франция присоединилась, и другие монархии. Да вот – нате. Австрия-то отнеслась к восстанию плохо, Пруссия даже его давила, чтоб Россия, давя, прусскую часть себе не отхватила. Противостояния с Западом не случилось, как это теперь натягивают.

Пушкин вспылил, да, но от обиды за всеобщий мир, который был его подсознательным идеалом.

6 июня 2025 г.