Сегодня мы поговорим о девяти заповедях блаженства, которые Сам Господь наш Иисус Христос дал своим ученикам. Ветхий Завет был детоводителем ко Христу. Господь же Иисус Христос в Нагорной проповеди даёт Новый закон и раскрывает слушающим его необходимость. Он не отменяет десять заповедей Декалога, данных Богом Моисею на горе Сион, а дополняет их девятью новыми заповедями, соблюдая которые, человек может достичь высшей степени счастья и быть ближе к Богу.
Вот как они звучат:
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущии и жаждущии правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Говоря о первой заповеди блаженства, которая гласит, что блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Господь учит нас, что нищие духом это те, кто полностью подчинил себя воле Божией и понимает, что он жалок и беспомощен, и надеется только на милосердного Бога. Как читаем мы в Псалтире святого пророка Давида: «Я беден и нищ, но Господь печется о мне» (Пс. 9:10)
По словам праведного Иоанна Кронштадского на первом месте Господь поставил заповедь о нищете духовной, как необходимейшей для спасения человека, как основание всех добродетелей. «Как гордость есть основание всякого греха, так смирение - всякой добродетели», - говорит святой. «На смирении основывается молитва, что кто почитает себя нищим духом, тот за всем прибегает к Богу, о всем просит Его, веруя твердо и нелицемерно, что все от Него и что ничего у человека нет своего - ни разума, ни других способностей, ни крепости телесных сил, ни других благ телесных. На смирении основывается прибегание к молитвам светлых ангелов и святых угодников Божиих, стяжавших смирением «высокая, нищетою богатая», как имеющих обилие даров духовных, изливающихся на прибегающих к ним с верою и любовию», подытоживает праведник.
В свою очередь Дмитрий Ростовский поясняет, что нищий духом есть тот, который смиряет себя перед Богом, исповедуя, что он грешен, в добрых делах скуден, и сам собою, без помощи благодати Божией, весьма немощен и не силен в творении добрых дел.
Вторая заповедь блаженства, которая гласит: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся», - говорит о плаче о своих грехах. Ведь плач, по словам Иоанна Златоуста, может быть вызван совершенно разными причинами, но далеко не всякий плач является добродетелью. Заповедь о плаче означает покаянный плач о своих грехах. Покаяние так важно потому, что без него невозможно приблизиться к Богу. Грехи мешают нам это сделать. Первая заповедь о смирении уже подводит нас к покаянию, закладывает основу для духовной жизни, ибо осознать свои грехи, покаяться в них может только человек сильный духом, который чувствует свою немощь, духовную нищету перед Отцом Небесным. Евангельский блудный сын возвращается в дом Отчий, и, конечно, Господь примет всякого приходящего к Нему и отрет всякую слезу с его очей. Поэтому «блаженны плачущие (о грехах), ибо они утешатся».
Святые отцы, недаром, называли покаяние вторым крещением. Слезами покаяния можно также назвать слезы сострадания, сопереживания нашим ближним, когда мы проникаемся их горем и стараемся, чем можем помочь им. https://pravoslavie.ru/104825.html?ysclid=m9yhzxwai7888163859
Есть такая притча «о плаче о грехах». В ней рассказывается об одном иноке, который, сознавая себя великим грешником, молился так: «Знаю, Господи, что не стою того, чтобы Ты простил меня, так как я много согрешил пред Тобою. Но, умоляю тебя, прости меня. Если это невозможно, то лучше накажи меня здесь, чтобы мне не мучиться в будущей жизни». Так молясь, этот инок всегда сопровождал свою молитву слезами.
Кода он уснул, во сне ему явился Христос со словами:
«Что ты плачешь и о чем скорбишь?»
Инок отвечал: «Как мне не плакать, Господи, я очень глубоко пал и столько оскорбил Тебя!»
Господь поднял его и сказал:
« Не скорби, будет тебе помощь, это ты сам оскорбил себя, но Я не оскорблю тебя. Я ради тебя кровь свою пролил, а потому явлю человеколюбие Мое тебе, как и всякому кающемуся человеку».
Когда инок проснулся, то почувствовал в сердце своем несказанную радость и понял, что Бог простил его. Остальные годы жизни он провел в глубоком смирении, хваля Бога и с миром отошёл в вечность.
Третья заповедь блаженства: «Блаженны кроткие ибо они наследуют землю», - говорит нам о том, что кроткие и смиренные люди стараются во всем угодить Господу и жить на земле, никому не причиняя вреда. Они со всеми обходительны, умеют прекращать различные ссоры и несогласия, они со всеми мирны и благочестивы. В 37-м псалме, 11-й стих, мы читаем: «делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют землю».
Есть такая притча о спорщике и мудреце: В одном селении жил невероятный спорщик, который спорил подряд со всеми. Благодаря своему невероятному упрямству, ему удавалось любой спор заканчивать в свою пользу со словами: «Вот видишь, я был прав». На любое утверждение, любую мысль у него находилось противоположное мнение. Гордый своими победами в спорах, услышал он однажды о том, что в его селение к своему другу приехал один мудрый старец.
«Если я переспорю еще и старца, то слава обо мне пойдет не только по этому селению, но и по всей стране», – решил заносчивый глупец и бросился искать мудреца. Подойдя к дому, в котором гостил мудрец, спорщик попросил разрешения с ним поговорить. Когда его привели к старцу, он сказал с высокомерием: «Мудрец, я наслышан о твоей мудрости, и, несмотря на это, я уверен, что любую фразу, которую ты скажешь, я смогу оспорить, доказав, что я прав».
– «Да, ты прав», – спокойно ответил старец.
– «Нет, неправ», – запальчиво воскликнул спорщик… и осекся. https://vichuga-voskr.cerkov.ru/2023/03/25/pritcha-spor-so-smireniem/?ysclid=malf4h32ir302098651:
Сам Господь учит нас в Священном Писании: «Научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф.11:29). Наш Спаситель Иисус Христос всей Своей жизнью показывает нам пример кротости. Многие люди ошибочно считают, что кротость - это слабохарактерность, но, мы православные христиане должны понимать, что это не так. Многие святые, прославленные православной церковью, были людьми кроткими, но именно они совершили много подвигов, а самый главный подвиг - это победа над собой, над своим эгоизмом, а это как раз то, чего нам не хватает. Господь обещает кротким людям, что они наследуют землю, то есть жизнь вечную.
Елена Масленникова
(продолжение следует)