Искусство каролингов: алтарь Святого Амврозия

Привет всем!
Двигаемся дальше в мире искусства каролингов. Для начала предлагаю прочитать три предыдущие статьи о них - здесь, здесь и здесь.

Ну а кто готов - мы едем в Милан!

Здесь в одной из старейших церквей (базилика Святого Амврозия) располагается интересный для нас алтарь. Но давайте по порядку.

Базилика была заказана самим Святым Амврозием (и в честь него и названа) где-то между 379-386 годами. Позднее со зданием происходили всяческие изменения, и в том виде, в котором она доступна сейчас, церковь была восстановлена между 1080-1128 годами.

Интересный факт - на месте базилики были обнаружены массовые захоронения раннехристианских мучеников (людей, умерших за свою веру), в честь чего церковь также носит название Basilica Martyrum - Базилика Мучеников.

Кто такой этот Святой Амврозий?

Это сейчас он святой, а во время своей жизни в 4м веке он был теологом и епископом Милана, одной из ключевых фигур в раннем христианстве. Он сыграл очень важную роль в формировании христианской доктрины, а также боролся с ересями. Еще он известен как один из четырех Отцов Церкви (наряду со Святым Августином, Григорием Великим и Святым Джеромом)

В 1298 (посмертно, разумеется) Святой Амврозий был также назван Доктором Церкви - титул, присуждаемый Церковью тем святым, чей вклад в формирование христианской доктрины закрепился и имел долгосрочный эффект.

Ах да, еще он святой покровитель Милана.

Нас интересует его базилика:

А точнее - алтарь:

Алтарь - это важнейшее место в христианском храме. Здесь мы можем видеть этому подтверждение: богатые мозаичные полы, декорированный чибориум (что-то вроде крыши над алтарем), даже красная ковровая дорожка.

Итак, алтарь Святого Амврозия

Мы имеем дело с очень богато и декоративно украшенным алтарем, в котором хранились святые мощи. Алтарь имеет прямоугольную форму, а значит - четыре стенки и крышку. Мы будем рассматривать декорированные стороны.

Начнем с передней стороны (обращенной к прихожанам):

Что тут сразу бросается в глаза:

• Золото! Много золота.
• Очень симметричная композиция.
• Строгая геометричность.
• В центре, внутри креста в вытянутом нимбе - Иисус, как бы благославляющий прихожан, участвующих в мессе.

На этой стороне изображены сцены из жизни Христа. Это своего рода комикс, и начинать его расшифровку надо снизу вверх слева направо. Так, в нижнем левом углу у нас сцена первая - Благовещение - когда Архангел Гавриил посещает Марию и спрашивает, не хочет ли она понести от Господа?

Давайте рассмотрим все по порядку - напоминаю - начинаем с нижнего левого угла и двигаемся вверх. Левая панель читается отдельно, потом - середина с Христом, потом - правая панель

1. Благовещение: Гавриил посещает Деву Марию с хорошими (хорошими ли?) новостями.
2. Поклонение пастухов: пастухам, работавшим неподалеку от Вифлеема, является ангел и сообщает о рождении Мессии. Он даем им знак, куда двигаться, и они направляются в Вифлеем. Прибыв туда, они рассказывают обо всем Марии и поклоняются новому Богу.
3. Представление Христа в храме: первое официально признанное публичное появление Иисуса в иудейском храме, где его родители, Мария и Иосиф, согласно ветхозаветному закону, представили его Господу и посвятили его в служение.
4. Брак в Кане Галилейской: первое из чудес Христа (и, пожалуй, самое известное) - во время свадьбы он превращает воду в вино.
5. Исцеление сына центуриона: другое чудо Христа. Один из центурионов просит исцелить его слугу (по некоторым версиям - сына), и Иисус исцеляет его, даже находясь на расстоянии.
6. Преображение Господне: Иисус показал свою силу и истинную божественность перед своими тремя ближайшими учениками - апостолами Петром, Иоаном и Иоаковом.

Далее у нас средняя часть, а в ней - Христос Пантократор. Пантократор - очень распространенный вид изображения Иисуса, где он представляется в виде Вседержителя и Небесного Царя и Судии. Особенно популярно в Византийской и православной традиции.

По углам мы здесь видим Апостолов - 4 группы по трое, а между ними - знаки 4х Евангелистов (ангел - Матфей, крылатый лев - Марк, крылатый телец - Люка и орел - Иоан).

Двигаемся к правой панели, и смотрим также снизу вверх и слева направо:

7. Изгнание торгующих из храма: Христос продавцов и обменщиков валюты из храма в день Пасхи, так как они своим присутствием оскверняют и сам храм, и праздник Пасхи.

8. Исцеление слепорождённого: еще одно чудо Христа, где он дает зрение слепому человеку как символ истинного прозрения в вере.

9. Распятие: известнейший сюжет распятия Христа на кресте.

10. Пятидесятница: Святой Дух сходит на Апостолов и загорается в них Святым огнем. Это как бы дары Господа - после этого все Апостолы могут говорить на разных языках мира, так что теперь могут идти по свету и нести Слово.

11. Воскресение: Христос восстает из могилы на третий день. Вокруг него - спящие солдаты.

12. Вознесение: спустя 40 дней после Воскресения Христос возносится на Небо в присутствии своих учеников

На этом с золотой стороной покончено. А что же на обороте? (это, конечно же, не оборот, а просто вторая широкая сторона алтаря, чтобы ее увидеть - надо обойти его вокруг)

А на обороте - серебряная сторона:

Здесь уже изображены сцены из жизни Святого Амврозия.

Сцены на этой стороне читаются по другой схеме, так же снизу вверх, но уже не по панелям, а насквозь:

Итак, поехали по иконографии:

1. Чудо пчел. Это первое чудо Святого Амврозия, которое он совершил, еще будучи младенцем. Согласно христианской традиции рой пчел прилетел к его колыбели, но они не жалили его, а наоборот - оставляли в его рту мед.
2. Амврозий едет управлять Эмилией и Лигурией. До того, как стать клериком, Амврозий был в римской верхушке политического общества. И в 370 году он был назначен губернатором провинций Эмилия и Лигурия, куда входил и Милан. Святой обладал репутацией мудрого и справедливого управителя.
3. Амврозий призван обратно в Милан Богом. В 374 году скончался прежний епископ Милана. Амврозий пытался решить разгорающиеся конфликты между разными возможными наследниками, но, согласно легенде, какой-то ребенок выкрикнул: "Амврозия в епископы"! Этот крик тут же поддержали сотни других, и так Амврозий был назначен епископом, хотя даже не был к этому времени крещен. Церковь приняла его, так как посчитала такое происшествие Божьим промыслом.
4. Крещение Амврозия. Пришлось-таки ему покреститься, чтобы стать епископом.
5. Назначение Амврозия епископом. 7 декабря 374 года Святой был официально назначен епископом Милана.
6. Похороны Святого Мартина (часть 1). Это довольно необычный сюжет - Святой Амврозий изображен засыпающим во время мессы в Милане. Один из дьяконов пытается его разбудить, но не тут-то было! А почему???
7. Похороны Святого Мартина (часть 2). А потому что дух его был в этот момент не в Милане, а в Туре, провожая на тот свет Святого Мартина из Тура! Традиция гласит, что во время похорон Мартина вдруг откуда ни возьмись появился Амврозий.
8. Обращение ариан. Арианство - течение в христианстве, которое при Амврозии считалось ересью. Это учение отрицало единство Троицы и утверждало, что Иисус - только сын Божий, но никак не Он сам. Этот рельеф рассказывает историю, как Амврозий, вдохновленный ангелом, обращает троих ариан в христианство. Это отсылка к одной из его реальных проповедей, во время которых, благодаря своим красноречию и убедительности, Амврозий действительно обратил многих ариан в православное христианство.
9. Амврозий исцеляет Ницезио. Тут история в том, что Амврозий случайно наступает на раненную ногу своего спутника, но та, вместо того, чтобы повредиться еще больше, чудесным образом исцеляется. Это должно показать истинную святость Амврозия - ведь чудеса и исцеления происходят от него даже без его воли или намерения.
10. Больного Амврозия посещает Христос. Традиция утверждает, что на закате своей жизни Амврозий пережил видение Христа, предлагающего ему утешение и благословение.
11. Ангел предвещает смерть Амврозия Онориусу. На этой сцене изображен ангел, приносящий весть Онориусу - текущему епископу Верчелли.
12. Смерть Амврозия. На рельефе мы можем видеть тело Святого на постели, покрытое похоронной тканью с орнаменом. Он скончался 4 апреля 397 года. Над телом изображены три фигуры - его душа, возносящаяся на небеса, ангел, провожающий его туда, и третья фигура - предположительно тот же епископ Онориус.

Кто заметил, что на этой стороне мы проскочили середину? Тот молодец. А в середине у нас не просто панель, а настоящие двери - за ними хранятся святые мощи Амврозия и еще двоих святых.

На нижней линии мы видим, как Святой Амброзий коронует две фигуры. Надписи на латыни гласят, что слева - художник, выполнивший алтарь, а справа - Ангильбертус второй, архиепископ Милана в 824-859 гг (он для этого заказа выступил патроном - заказчиком).

Надо отметить, что, хоть стороны и выполнены на одном алтаре, они довольно заметно отличаются. Основные отличия следующие:

• Материал исполнения. Позолоченное серебро и золото.
• Передняя сторона (золотая) показывает прямое продолжение развития стиля каролингов в контексте композиции, работы с пространством и с пропорциями фигур.
• Задняя сторона (серебряная) больше тяготеет к тогдашней традиции Северной Италии, и в основном - к ее иллюминациям.
• Серебряная сторона в целом отличается намного более динамичными сценами. Местами даже изображаются элементы пейзажа.

В целом можно заметить и влияние римской традиции - в манере последовательного повествования, рендеринга изображений, композиционных решений. В частности, исследователи находят прямые отсылки к Арке Эйнхарда. Она до нас не дошла, но есть некоторые реконструкции, вы взгляните:

Эта арка была выполнена около 830 года и считается первым (хоть и утраченным) задокументированным примером каролингского ювелирного мастерства с образной иконографической программой. Это был небольшой реликварий в форме римской триумфальной арки, заказанный Эйнхардом (придворным и автором биографии Карла Великого). Реликварий был выполнен из дерева и покрыт серебряными рельефами, достигал около 38см в высоту.

На этом об Алтаре Святого Амрозия все!

Оставайтесь на связи, дальше двинем в Рим!