Когда мы взываем к Богу, Он нас слышит. Но паче, конечно, когда мы вместе собираемся, соборно, и когда от имени всех священник, клирос поют песнопения, стихиры, произносят возгласы. Всё это есть наша общая молитва. Литургия — это «общее дело» в переводе. Мы пришли, чтобы совершить общее дело, когда не просто каждый себе кусок хлеба рванул от Бога, а что-то Богу принес. И мы приносим Богу наши скромные прошения, наше благодарение.
Мы с вами слышали, как совершал общее дело начальник верующих, праотец Авраам. Господь ему явился и дал обетование, что его наследников по вере будет так много, как звезд на небе (см.: Быт. 15: 5). И Авраам поверил, что Бог всё управит. Это был по-настоящему верующий человек.
Конечно, до веры Авраама нам далеко. Мы слышали, как начальник верующих беседует с Богом (см.: Быт. 18: 22–33). Казалось бы, пусть пропадут эти грешники в Содоме и Гоморре — развратились окончательно, так им и нужно, пусть на них огонь сойдет! Но Авраам смиренно начинает как бы торг с Богом, желая спасти эти города ради небольшого количества праведников, которое, он надеялся, найдется в них. «Вот если пятьдесят праведников, то Ты, Господи, не погубишь праведника с нечестивыми?» — «Нет, не погублю». Потом осторожней, на пять убавил: «А ради сорока пяти не погубишь?» А потом еще осторожней: «А ради сорока?» И начинает снижать уже не по пятерочке, а по десяточке. Но каждый раз он спрашивает Бога: «Да не прогневается Владыка, можно, Господи, еще слово скажу?..»
Как осторожно разговаривает с Богом наш праотец! И нас учит, чтобы мы ничего не требовали от Бога, а смиренно просили. В этом смиренном прошении Господь удовлетворяет Своего избранника и выводит его племянника Лота с женой и дочерьми из этих развратных городов. Вот молитва праведного!