Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Сайт психологов b17.ru

«Присутствие как мой способ включенности в жизнь»

автор: Юрова Юлия «Присутствие как мой способ включенности в жизнь» Перед написанием эссе, я долго думала, что же значит присутствие для меня лично? Размышляя на эту тему, я определила для себя присутствие - как желание и возможность быть в конкретной ситуации участником, а не наблюдателем, а в отношении людей – быть открытым и стараться увидеть, и узнать другого человека, по крайней мере, настолько, насколько уровень присутствия другого человека это позволяет. Присутствие – это истинная заинтересованность, непосредственность, искренность, экспрессивность, подлинность. Это способность выражать свои мысли, эмоции, переживания и убеждения честно, без фальши, не скрывая и не утаивая ничего, способность делиться сокровенным, способность удивляться и сопереживать, не прячась за маской равнодушия или лицемерия. По моему мнению, я очень экспрессивный человек, я всегда открыта к людям, и зачастую готова полностью раскрываться, если вижу доброжелательность по отношению к себе или оцениваю компа

автор: Юрова Юлия

«Присутствие как мой способ включенности в жизнь»

Перед написанием эссе, я долго думала, что же значит присутствие для меня лично? Размышляя на эту тему, я определила для себя присутствие - как желание и возможность быть в конкретной ситуации участником, а не наблюдателем, а в отношении людей – быть открытым и стараться увидеть, и узнать другого человека, по крайней мере, настолько, насколько уровень присутствия другого человека это позволяет.

Присутствие – это истинная заинтересованность, непосредственность, искренность, экспрессивность, подлинность. Это способность выражать свои мысли, эмоции, переживания и убеждения честно, без фальши, не скрывая и не утаивая ничего, способность делиться сокровенным, способность удивляться и сопереживать, не прячась за маской равнодушия или лицемерия.

По моему мнению, я очень экспрессивный человек, я всегда открыта к людям, и зачастую готова полностью раскрываться, если вижу доброжелательность по отношению к себе или оцениваю компанию/обстановку, как безопасную для себя. Интересно заметить, что по моим ощущениям, я достаточно часто в контакте нахожусь на уровне присутствия - критических обстоятельств, объясняя это тем, что я безгранично люблю исследовать свою внутреннюю реальность, особенно, если мне в этом кто-то готов искренне помочь.

Я склонна предполагать, что так у меня происходит, потому что МОЙ процесс внутреннего поиска, знакомства, узнавания и понимания себя, своей движущей силы, а также взращивания истинных опор всё ещё продолжается, и вероятно, вряд ли когда-либо закончится. Достаточно часто я размышляю про то, как моя экспрессивность сказывается на моем бытие. Однозначно могу сказать, что считаю эту черту ключевым компонентом коммуникации. Она позволяет мне легко и непринужденно устанавливать контакты, знакомства с новыми людьми и положительно влияет на моё социальное взаимодействие.

Именно поэтому, мне не только близок процесс поиска и внутреннее исследование СЕБЯ, также мне очень интересны другие люди, я люблю изучать и узнавать их способы взаимодействия с миром, с собой, с другими, мне любопытно как другой живет эту жизнь, как я могу познать себя в контакте с другим, чему я могу научиться, на что я обращаю внимание, как этот другой влияет на меня в целом, и на моё бытие «здесь и сейчас». Быть при СУТИ другого для меня – это тотальное чувствование и ощущение другого, тотальное слышание и видение. Это как раз включенность во взаимоотношения с человеком, когда возможен уровень критических обстоятельств, когда диалог помогает развернуть собеседника внутрь себя.

Однако, я для себя поняла, что мне очень тяжело, почти невозможно, быть в присутствии с человеком, с которым у нас разнополярные моральные ценности и противоположные взгляды на социальные нормы. В ситуации, когда я обнаруживаю, что жизненные принципы человека сильно противоречат моим личным – этот человек мгновенно становится мне безразличным, и я сразу же начинаю отсутствовать в отношениях с ним, в разговоре, даже если физически нахожусь рядом, как будто что-то во мне выключается - кнопка любознательности к бытию собеседника, и я ухожу куда-то вглубь, внутрь себя. При этом, у меня полностью отпадает желание раскрываться с этим человеком, так же, как и желание, чтобы человек продолжал раскрываться мне.

Я часто думаю об этом, как мне относиться к этой моей особенности, как ее воспринимать? С одной стороны, этот аспект может стать препятствием для моей будущей работы в качестве терапевта, ведь главная техника ЭГП – это ПРИСУТСТВИЕ, но если опираться на доклад Кочюнаса, где он говорил, что терапевты работают ЛИЧНОСТЬЮ… Клиенты зачастую выбирают себе терапевта не по профессиональным качествам, а именно по личностным, и здесь, я могу предполагать и надеяться на то, что я, как личность, буду притягивать к себе людей примерно с похожими ценностями и внутренними убеждениями.

Например, я убежденный пацифист, и очень хочу верить в то, что ко мне за консультацией не обратиться серийный убийца-маньяк. Хотя, фантазируя о возможных клиентах, я предполагаю, что, если бы клиент пришел ко мне с чувством вины, стыда, полнейшей опустошенности из-за совершенного преступления, возможно, я бы смогла включиться в его переживания и чувства, быть в присутствии с ним, но пока это только мои фантазии.

Ирвин Ялом делает особый акцент на важности присутствия терапевтов со своими клиентами, обращая внимание на то, что терапевт не должен бояться говорить о своем личном опыте, своих взглядах на механизм терапии и о своих чувствах по отношению к клиентам здесь и сейчас. Мне достаточно близка позиция Ирвина Ялома и огромный интерес вызывают его фантазии и эксперименты с радикальной самораскрытостью терапевта, о чем он пишет в книгах «Лжец на кушетке» и «Час сердца». Он вводит термин «радикальная открытость» и наверно отчасти именно так мной понимается присутствие, как техника ЭГП и как способ включенности в жизнь.

Я достаточно долго наблюдала за собой, задавала себе вопросы: насколько я сейчас присутствую в разговоре, в компании с этим человеком, в общении с малознакомыми людьми, в процессе выполнения запланированных, привычных дел, что на это влияет, как глубоко и как долго я могу быть включенной?

Включенность мной видится, как способность максимально находиться в настоящем, в данном моменте, ведь мы так часто находимся мыслями либо в прошлом - вспоминая, анализируя, снова и снова прокручивая уже прошедшие события в голове, либо в будущем – строим планы, о чем-то мечтаем, предполагаем и фантазируем о предстоящем дне, и так мало остается времени на чувства, эмоции и ощущения СЕЙЧАС.

И здесь, я понимаю, что я только на пути к внедрению полной включенности в жизнь, к способности максимально долго и часто оставаться в МОМЕНТЕ сейчас. Безусловно, мне это горько и грустно осознавать и понимать, что я зачастую нахожусь в своих фантазиях, строю предположения, догадки, которые по своей сути, очень далеки от реальности, и отдаляют меня от нее всё больше и больше, и именно из-за этого я упускаю возможность быть в «здесь и сейчас».

«Присутствие как мой способ включенности в жизнь» мной только изучается, вероятно, как будущий экзистенциальный терапевт я буду всю свою жизнь исследовать, размышлять и учиться этому искусству и мастерству…

Рекомендую к прочтению:

Спасибо за внимание! 10.05.2025

Автор: Юрова Юлия Андреевна
Психолог

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru