Размышления о вечной ловушке суеты, ложных целях и позднем прозрении на стыке философии Сенеки и современного опыта.
Есть и еще один вопрос — к чему стоит стремиться? Для многих людей целью является успех в том или ином виде: богатство и слава, уважение и почести, карьера и высокая должность. Но Сенека пишет, что зачастую люди, добившиеся этого, не чувствуют удовлетворения, поскольку успех приносит с собой множество новых потребностей и тягот. Добившись всего, чего они хотели, люди лишаются одного — времени. Времени, которое они могли бы потратить на самих себя, покой и тишину, отдых и досуг.
Но с достижением успеха приходят не только новые потребности. Слишком легко жить, постоянно развлекаясь и не задумываясь о том, что следует делать, чего нам действительно хочется, или хотя бы о том, как жить полной жизнью. Постоянные отвлекающие факторы, помехи, новости, медиа, социальные сети — все это занимает внимание настолько, что становится сложно сосредоточиться и доводить дела до конца. Как пишет Сенека, «самое недоступное для занятого человека — жить». Суета, по сути — ничегонеделание, отнимает у таких людей почти все время. Привыкнув к такой жизни, эти люди пребывают в состоянии постоянного беспокойства, не в силах ни расслабиться, ни сосредоточиться на чем-то одном. Они обычно осознают ценность жизни только тогда, когда она практически закончилась.
Примечательно, читая работу ведущего семинара АА/АН я находил схожие рассуждения:
Несмотря на годы усилий и отсутствия результата, я верю в иллюзию, что внешние достижения дадут когда-нибудь внутреннее
ощущение радости, счастья и свободы. Но даже серьёзные внешние достижения дают только кратковременное облегчение, затем
опять возникают внутренняя пустота и разочарование... Так жизнь
проходит в иллюзии ожидания вечно будущего счастья, которого
никак не удается достичь здесь и сейчас. Многие, даже на краю
могилы верят в это и в то, что им просто не повезло, просто не
хватило времени…
Я задал себе важный вопрос: а могу ли я вспомнить в своей жизни моменты настоящего, искреннего счастья? И с ужасом увидел
истинное положение вещей – их очень мало и в основном в детстве
и ранней юности, а во взрослой жизни была одна суета.
В одной из аудио записей, всё с тем же ведущим, я запомнил его рассказ об одном случае из его жизни, произошедшим во время работы в реанимации. Он смотрел как умирает человек и между ними случился краткий диалог:
— Умираю, как буд-то и не жил. Суета одна, не ходи туда, там нет ничего.
— Ну ты же счастливым умираешь.
— Нет! Суета, каждодневная суета ни о чем.
Последующий комментарий ведущего:
Вот, исход неосознанной жизни. Человек перед смертью видит, но уже поздно... Шторка хлоп и упала.
Как поразительно, эти рассуждения разделяют две тысячи лет. Только вообразите, две тысячи лет!
Факт в том, что через две тысячи лет люди сталкиваются с точно такой же экзистенциальной ловушкой и приходят к идентичным выводам на пороге смерти, не просто поразителен – он глубоко знаменателен. Это говорит о том, что корень проблемы лежит не в особенностях эпохи (хотя технологии, безусловно, усиливают отвлечение), а в чем-то фундаментальном в человеческой природе и устройстве общества.
Стремление к внешнему одобрению, страх перед внутренней пустотой, склонность заполнять время деятельностью ради самой деятельности, избегание сложных размышлений о смысле – все это, судя по всему, врожденные или глубоко укорененные социальные черты человека. Иллюзия, что "следующее достижение принесет покой", кажется, вшита в наш механизм мотивации.
Технологии (гаджеты, соцсети и пр.) – лишь новые, сверхэффективные инструменты для старой как мир "суеты". Они дают беспрецедентные возможности для отвлечения, но фундаментальная потребность души в тишине, саморефлексии и осмысленном присутствии остается неизменной. Проблема не в гаджетах, а в нашей неспособности противостоять их использованию как бегству от себя.
Общества, ориентированные на достижение, статус и потребление, поощряют именно тот образ жизни, который озвучивают и Сенека, и ведущий. Давление "быть успешным", "быть занятым" как мерила ценности человека – возможно, тоже вневременная константа сложных обществ.
Альтернатива – жизнь вдумчивая, созерцательная, направленная внутрь – часто не находит культурной поддержки.
Постоянное повторение этой трагедии ("не жил" на смертном одре) через тысячелетия превращает истории Сенеки и ведущего из частных случаев в мощнейшее универсальное предупреждение. Это не просто чья-то ошибка, это системная ловушка человеческого существования, в которую попадают снова и снова. Осознание этого должно заставить нас уже сейчас задать себе те же вопросы, которые задал себе ведущий семинара: "А где мои моменты настоящего счастья? Не прозябаю ли и я в суете?"
Устойчивость этой проблемы через 2000 лет делает совет "жить осознанно в настоящем" не банальностью, а жизненно важным, срочным и вечно актуальным императивом. Если за два тысячелетия мы не "эволюционировали" из этой ловушки, значит, единственный выход – индивидуальное пробуждение, сознательный выбор и постоянная внутренняя работа по преодолению автоматизма суеты. Философия и глубокая психологическая рефлексия остаются ключевыми инструментами для этого пробуждения. Диалог с умирающим – это крик в наше настоящее, повторяемый сквозь века: "Не ходи туда, там нет ничего! Проснись сейчас!"
И всё же, я действительно невероятно поражён... Сходство не просто есть – оно разительное. Вечность этой проблемы – не повод для отчаяния, а громкий сигнал к бдительности и внутренней работе. Она показывает, что подлинная жизнь, свобода от суеты и способность чувствовать счастье "здесь и сейчас" – это не данность, а сознательное достижение, требующее постоянных усилий вопреки давлению нашей природы и общества, усилий, актуальность которых не угасла за две тысячи лет.
Истории Сенеки и ведущего семинара – это звенья одной цепи предупреждений, тянущейся из глубины веков в наше сегодня.
Наш Telegram канал: