Только человек, который отказался от качеств, присущих плохому нраву и обрел похвальный нрав, способен достичь истинного осознания служения.
Что касается способов достижения этого, он дает предложения в следующей своей молитве:
«О Аллах! Я прибегаю к Тебе от возбуждения страсти, от головокружения гневом, от победы зависти, от слабости терпения, от недостатка веры, от зла моего нрава, от разгула похоти, от господства фанатизма, от того, чтобы отдаться страсти души, от того, чтобы быть против обретения божественного руководства, от сна в состоянии беспечности, от того, чтобы впасть в трудности, от того, чтобы предпочесть зло добру, от настойчивости в продолжении греха, от пренебрежении опасности, которую несет грех, считать свое проявление послушания чем-то великим, от похвалы богатых, от презрения к бедным, от плохого обращения с теми, кто находится под нашим руководством, от того, чтобы отказываться от благодарности в адрес тех, кто делает нам добро, от помощи угнетателям, от оставления угнетенных в одиночестве, от того, чтобы требовать то, что нам не принадлежит и говорить без знания на темы, требующие знаний.
Мы прибегаем к Тебе от величайшего сожаления в Судный день, от величайшего бедствия в вопросах религии, от самой горькой беды, от плохого возвращения [к Тебе], от того, чтобы быть лишенным награды и подвергнуться наказанию.» (Сахифа Саджадия, из его молитвы о защите Аллаха от дурного нрава)
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.