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Анализ текста Weise am Weisen ist die Haltung на немецком языке. Bertolt Brecht Geschichten vom Herrn K.

Der Hauptidee ist dass es nicht ausreicht, kluge Worte zu sprechen oder Weisheit zu verkünden, sondern dass es auch darauf ankommt, wie man handelt und sich verhält. „ Weise am Weisen ist die Haltung “ ist  nach einem bestimmten Schema gebaut: Exposition (“Zu Herrn K. kam ein Philosophieprofessor und erzählte ihr von seiner Weisheit”), Dialog zwischen dem Professor und Herrn K. („Du sitzt unbequem, du redest unbequem, du denkst unbequem“. Der Philosophieprofessor wurde zornig und sagte: „Nicht über mich wollte ich etwas wissen, sondern über den Inhalt dessen, was ich sagte“) und aphoristisch formulierte Schlussfolgerung ( “Du redest dunkel und es ist keine Helle, die du während des Redens schaffst. Sehend deine Haltung, interessiert mich dein Ziel nicht“). Die Kalendergeschichte „Weise am Weisen ist die Haltung“ ist nach dem oben erläuterten Schema gebaut. Der erste Satz zeigt uns, dass der Philosophieprofessor über seine Weisheit spricht. Danach kommt es zu einem Dialog, in dem Herr K

Der Hauptidee ist dass es nicht ausreicht, kluge Worte zu sprechen oder Weisheit zu verkünden, sondern dass es auch darauf ankommt, wie man handelt und sich verhält.

„ Weise am Weisen ist die Haltung “ ist  nach einem bestimmten Schema gebaut: Exposition (“Zu Herrn K. kam ein Philosophieprofessor und erzählte ihr von seiner Weisheit”), Dialog zwischen dem Professor und Herrn K. („Du sitzt unbequem, du redest unbequem, du denkst unbequem“. Der Philosophieprofessor wurde zornig und sagte: „Nicht über mich wollte ich etwas wissen, sondern über den Inhalt dessen, was ich sagte“) und aphoristisch formulierte Schlussfolgerung ( “Du redest dunkel und es ist keine Helle, die du während des Redens schaffst. Sehend deine Haltung, interessiert mich dein Ziel nicht“).

Die Kalendergeschichte „Weise am Weisen ist die Haltung“ ist nach dem oben erläuterten Schema gebaut. Der erste Satz zeigt uns, dass der Philosophieprofessor über seine Weisheit spricht. Danach kommt es zu einem Dialog, in dem Herr K. den Professor kritisiert. Dem Professor gefällt es nicht (“Der Philosophieprofessor wurde zornig”). Dann sagt der Professor, dass es nicht darauf ankommt, wie ein Mensch spricht, sondern darauf, wie er sich verhält ( „Es hat keinen Inhalt“, sagte Herr K. „Ich sehe dich täppisch gehen (2) und es ist kein Ziel, das du, während ich dich gehen sehe, erreichst). Die Geschichte endet mit einer direkten Ansprache von Herrn K., die die Grundidee zeigt.

Die Rede des Professors verwendet die Inversion und die Rede von Herrn K. verwendet die direkte Wortreihenfolge. Der Autor zeigt uns, dass Herr K. richtig und klar denkt und spricht. Der Autor verwendet die Konstruktion „Accusativus cum infinitivo“, um den Worten von Herrn K. mehr Bedeutung zu verleihen. (“Ich sehe dich täppisch gehen”).

Die handelnden Personen sind Philosophieprofessor und Herr K.

Die Lexik dieser Kalendergeschichte ist anspruchsvoll und literarisch; viele Wörter, die hier zum thematischen Wortschatz gehören, werden wiederholt: der Inhalt, das Ziel, unbequem, reden.

Die Sätze sind manchmal kompliziert, enthalten gleichartige Subjekte und Prädikate, was für die volkstümliche Sprache charakteristisch ist.

Abschließend sei untersuchen, dass die Kalendergeschichte unter Behaltung bestimmter  gemeinsamer Züge (Kürze, Dialog, moralisch-didaktische Zuspitzung) darüber hinaus sie  künstlerische und sprachliche Eigenart besitzt.