Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Торирем

Такой способ обращения к верующим, принявшим таинство Святого Крещения, то есть наименование всех их «святыми», имело целью напомнить, что

Такой способ обращения к верующим, принявшим таинство Святого Крещения, то есть наименование всех их «святыми», имело целью напомнить, что все они принадлежат к святому Телу Церкви Христовой, все освящены святостью Главы этого Тела Господа Иисуса Христа и «напоены Духом благодати», и потому обязаны всячески хранить себя в нравственной чистоте и избегать всего, что несовместимо со святостью Церкви. Призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости, – внушает святой апостол Павел верующим фессалоникийцам. По примеру призвавшего вас Святаго, – говорит святой апостол Петр, – и сами будьте святы во всех поступках. Первые христиане с великим усердием старались поступать достойно Бога, во всем угождая Ему, так что апостол имел основание сказать римлянам: ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Однако впоследствии многие христиане стали забывать о высоте своего призвания к чистой и святой жизни. Стало проявляться греховное свое

Такой способ обращения к верующим, принявшим таинство Святого Крещения, то есть наименование всех их «святыми», имело целью напомнить, что все они принадлежат к святому Телу Церкви Христовой, все освящены святостью Главы этого Тела Господа Иисуса Христа и «напоены Духом благодати», и потому обязаны всячески хранить себя в нравственной чистоте и избегать всего, что несовместимо со святостью Церкви.

Призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости, – внушает святой апостол Павел верующим фессалоникийцам.

По примеру призвавшего вас Святаго, – говорит святой апостол Петр, – и сами будьте святы во всех поступках.

Первые христиане с великим усердием старались поступать достойно Бога, во всем угождая Ему, так что апостол имел основание сказать римлянам: ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

Однако впоследствии многие христиане стали забывать о высоте своего призвания к чистой и святой жизни. Стало проявляться греховное своеволие. Начались ненужные споры о первенстве. Появилось небрежное отношение к святыне. Христианскую свободу некоторые стали обращать в повод для оправдания своего соблазнительного поведения. Дух ревности о вере и благочестии стал постепенно ослабевать, вопреки призывам апостола: Духа не угашайте... Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла.

Поэтому Святая Церковь постоянно напоминает нам о святости ее Главы – Господа нашего Иисуса Христа. Эту истину все мы исповедуем за каждой Божественной литургией, когда в ответ на возглашение священника: «Святая святым!» – хор от лица всех нас поет: «Един свят, един Господь Иисус Христос, во славу Бога Отца!»

Святость же, к которой Господь призывает всех нас и которая состоит в неустанном уподоблении Божественному Первообразу и в живом общении со Всесвятым Богом, имеет свое истинное выражение в личности и жизни тех лишь людей, которые, пламенея верой, много потрудились в борьбе с грехом и с помощью благодати Божией преуспевали в делах любви и милосердия.

Таким образом, все мы святы святостью Церкви, если являемся не номинальными, но живыми и деятельными ее членами.

Как и апостол Петр говорит: Приступая к Нему [то есть ко Христу], камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный.

В этот день, посвященный Церковью памяти Всех святых, от века Богу угодивших, прославим их подвиги и труды, прося их молитвенного о нас пред Господом предстательства. «Предтече Господень, апостолов двоенадесятице, святии вси с Богородицею, сотворите молитву, во еже спастися нам!». Аминь.

Проповедь произнесена в 2000-х гг.

Ещё проповеди на эту тему »