16 июня славяне отмечают Триглав.
Триглав - это три лика Бога. И не только. Это – троичность Мира, троичность Бытия. Как и когда русские волхвы пришли к пониманию этого, достоверно сказать нельзя. Наверняка, осознание трёхсоставности Божественного Начала можно отнести к глубочайшей древности.
Существует понятие Великого Триглава и Триглавов Малых. «Книга Велеса» начинается с прославления Триглава:
Прославление Триглава
1«И вот начните, во-первых, — главу пред Триглавом[1] склоните!» — так мы начинали, великую славу Ему воспевали, Сварога[2] — Деда Богов восхваляли, что ожидает нас. 2Сварог — старший Бог Рода[3] Божьего и Роду всему — вечно бьющий родник, что летом течёт из крыни, зимою не замерзает, живит той водою пьющих! 3Живились и мы, срок пока не истёк, пока не отправились сами к Нему, ко райским блаженным лугам!
4И Громовержцу — Богу Перуну[4], Богу битв и борьбы говорили: «Ты, оживляющий явленное, не прекращай Колёса вращать![5]5Ты, кто вёл нас Стезёю Прави к битве и тризне великой!»6О те, что пали в бою, те, которые шли, вечно живите вы в войске Перуновом!
7И Святовиту[6] мы славу рекли. Он есть и Прави, и Яви Бог! Песни поём мы Ему, ведь Святовит — это Свет. Видели мы чрез Него Белый Свет. 8Вы посмотрите: Явь воздымает, нас Он от Нави уберегает! Мы восхваляем Его! 9Мы плясали — Его воспевали, к нашему Богу взывали мы, ибо тот Бог — Землю с Солнцем носил, и звёзды держал, и Свет крепил.
10Славьте великого Святовита: «Слава Богу нашему!» И восскорбите же сердцем своим, дабы вы смогли отречься ото злого деяния нашего, и так притекли к добру. Пусть обнимаются Божии дети! 11И говорите: «Всё сотворённое не может войти в расторгнутый ум!» 12Чувствуйте это, ибо лишь это умеете, ибо тайна та велика есть: как Сварог и Перун — есть в то же время и Святовит.
13Эти двое охватывают небо, сражаются тут Чернобог с Белобогом[7]и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен сей Божий Свет.
143а теми двумя — Хорс[8] и Велес[9], Стрибог[10]. Затем — Вышень[11], Леля[12], Летеница[13]. 15Затем Радогощ[14], Коляда[15] и Крышень[16], каждый — едва ли не Вседержитель.
16Следом идут Сива[17], Яр[18] и Дажьбог[19]. А вот Белояр, Ладо, также Купала, и Сенич, и Житнич, и Венич, и Зернич, Овсенич, и Просич, и Студич, и Ледич, и Лютич.
173а Ними вслед — Птичич, Зверинич, и Милич, и Дождич, и Плодич, и Ягодинич, и Пчелич, Нерестич, и Кленич, Озернич, и Ветрич, Соломич, и Грибич, и Лович, Бесидич, и Снежич, и Странич, и Святич, и Радич, Свиетич, Корович, и Красич, и Травич, и Стеблич.
183а Ними суть — Родич, Масленич, и Живич, и Ведич, и Листвич, и Цветич, и Водич, и Звездич, и Громич, и Семич, и Липич, и Рыбич, Березич, Зеленич, и Горич, и Страдич, и Спасич, и Листопадич, и Мыслич, и Гостич, и Ратич, и Стринич, и Чурич-Родич, 19 и тут Семаргл-Огнебог[20] — Он чистый и яростный, быстро рождённый. Это суть — Триглавы общие. https://www.rulit.me/books/svyato-russkie-vedy-kniga-velesa-read-434563-1.html
На Севере, в Новгородской Руси, в Великий Триглав изначально были объединены Сварог, Перун и Велес. Новгородцы почитали Небесным Отцом Сварога, сыном его был Перун, а в имени Велеса (Вел = Великий + Ес = Есть) спрятан секрет – он Великий Есть Дух. Род же был для них олицетворением всей Вселенной, недаром он вбирает в себя всех Богов и Богинь без исключения. Истоки этого культа скрываются под именами Дид – Дуб – Сноп, где Дид или Дед – это Сварог, дед Богов; Дуб – это священное дерево Перуна, то есть воплощение самого Громовержца; а под Снопом понимается покровитель скотоводства и сельского хозяйства – мудрый Бог обширных знаний и несметных сокровищ, в том числе духовных, вещий Велес. Позднее, с переселением в эти края западно-славянских племён, бегущих от грубого кровавого натиска молодых агрессивных народов, западные славяне нашли здесь своё прибежище, и Велес был заменён на Световита (Святовита, Световида, Свентовида). Световит (Свет то витает небесный) представляет собой Святого Духа. Он также является Сварожичем, сыном Сварога и Лады, покровителем Света и Неба у западных славян. От его имени Световит – Святовит – Святой Вит произошло само понятие святости и всех святых людей – праведников, идущих по стезе Прави. От корня «вит» также образованы слова «витязь», «вития» (в значении
«красноречивый», «красноречие»). Обыкновенно его представляли в образе четырёхглавого Бога войны и Победы, воина-всадника.
После оледенения арии поспешили уехать от экстремальных холодов на юг, унеся с собой триединство на Индостан, где оно предстало в виде Тримурти (дословно – Три Морды): Варуны – бога небес, идентичного Сварогу; Индры-Громовержца, подобного Перуну и Шивы-Сивого – бога-разрушителя, аналога Сивого Велеса.
После внедрения христианства на Руси иерархи Церкви переняли поклонение Ведическому Православному Триглаву под именем Святой Троицы. Христиане не смогли справиться с почитанием славянами их древних богов – их прямых предков, и им пришлось принять древние Православные праздники, как свои. С тех пор вместо Великого Триглава восточно-христианская (ответвление иудаизма) Греко-кефалическая ортодоксальная = ПРАВОВЕРНАЯ Церковь Византийского обряда стала праздновать Троицу.
У наших предков была и женская ипостась Триглава – богиня Триглава (иногда её имя произносили ещё короче: Тригла). У славян было развито почитание Высших Сил и в женском облике. Оно восходит к архаичному культу Рожаниц. Одна из них – богиня Триглава (Тригла), которую изображали с тремя головами. Её кумиры ставили вдоль дорог, на пригорках, холмах или на высоких горах. Её отождествляли с богиней Земли.Также она олицетворяет собой прошлое, настоящее и будущее. О ней упоминает в своём труде «Славянская и российская мифология» (1807 года издания) Андрей Сергеевич Кайсаров (1782–1813 г.г.):
Триглава
Триглаву изображали как женщину с тремя головами, держащую в руке половину луны. Стетинские славяне и многие другие поклонялись ей. Один из храмов её стоял возле Бранденбурга на Гарбургской горе. В сём божестве, говорят, есть некоторое сходство с Дианою Тривиею (Diana Trivia, покровительница дорог). Ей посвящена была чёрная лошадь, которую, так как и световидова коня, вопрошали в смутных обстоятельствах, и это животное также должно было отвечать ногою.
https://royallib.com/read/kaysarov_andrey/slavyanskaya_i_rossiyskaya_mifologiya.html#102400
Мои благосклонные читатели! Чтобы не пропустить следующие публикации, подписывайтесь на канал, ставьте лайки, свободно высказывайте своё мнение в комментариях и делитесь с друзьями! Удачи и всех благ!