Найти в Дзене
игорь горев

Америка прошлого как отражение наших дней

Книга попалась мне в весьма потрепанном состоянии, без обложки. (Новые храмы часто возводили на месте старых капищ, по-моему это от лукавого.) И хотя год издания установить не удалось, всё становится ясно когда приступаешь к чтению. Время событий, примерно, начало шестидесятых прошлого века. Место — США. Авторы два советских журналиста Е. Михайлов и Ф.Талызин. Они ездят по городам США, попутно пишут путевые заметки. Меня заинтересовало прежде всего каким увидели советские люди «капиталистический рай». Вполне понятно не обошлось без идеологических штампах. Тут либеральному вольнодумству такое раздолье, дескать, что могли написать два пришибленных советской пропагандой журналиста о ненавистном капитализме. И верно. Даже читать противно, вполне себе пропагандистское клише. Обязательно среди процветания и потребительского обилия усмотрят признаки загнивания. «Хулиганы, - как сказал Шварцнегер правдиво сыграв советского милиционера». Читаю едва сдерживая саркастические настроения, и вдруг

Книга попалась мне в весьма потрепанном состоянии, без обложки.

(Новые храмы часто возводили на месте старых капищ, по-моему это от лукавого.)

И хотя год издания установить не удалось, всё становится ясно когда приступаешь к чтению. Время событий, примерно, начало шестидесятых прошлого века. Место — США. Авторы два советских журналиста Е. Михайлов и Ф.Талызин.

Они ездят по городам США, попутно пишут путевые заметки.

Меня заинтересовало прежде всего каким увидели советские люди «капиталистический рай». Вполне понятно не обошлось без идеологических штампах. Тут либеральному вольнодумству такое раздолье, дескать, что могли написать два пришибленных советской пропагандой журналиста о ненавистном капитализме.

И верно. Даже читать противно, вполне себе пропагандистское клише. Обязательно среди процветания и потребительского обилия усмотрят признаки загнивания. «Хулиганы, - как сказал Шварцнегер правдиво сыграв советского милиционера».

Читаю едва сдерживая саркастические настроения, и вдруг ловлю себя на странной парадоксальной мысли.

Книга из советского прошлого описывающая чужую страну, где совсем другой уклад жизни, общественный строй, где царствуют нравы и мораль так талантливо воспетые Марком Твеном и О´Генри, Драйзером и Синклером, читается так, будто написана сегодня и... о нашей стране.

Разве такое может быть? Книга, обыкновенные путевые заметки, ряд непредвзятых наблюдений, превращается в книгу пророчества.

И вместе с тем это так. Два советских автора, журналисты, сами того не подозревая, не думая об этом, стали пророками.

Я читал послание из шестидесятых прошлого века, как обыкновенное бытописание дней наших, российских.

Ничем не сдерживаемый дух предпринимательства. Моржовые схватки под солнцем за право получать больше тепла и ультрафиолета чем сосед по стране. Мошенничество возведённое в священнодействие за миллионы. Стройки — битвы на дорогой земле. Богатые и бедные. Успешные и раздавленные. Всё что увидели советские журналисты в США шестидесятых можно лицезреть повсеместно в городах России XXI века. И даже речь мало чем отличается от американской, этакий англо-русский суржик: йес, вау, тренд, хайп, вайп, мяу...

Моисею понадобилось сорок лет для проветривания еврейских мозгов от рабского духа. Видимо обратный процесс порабощения требует примерно такого же периода. Это какая-то закономерность, повод для социологов задуматься и развить тему. Вперёд, будущие нобелевские лауреаты.

Итак, мы догнали и (хочется верить) перегнали Америку — привет из тех же шестидесятых. Прямо-таки роковые года. И повод задуматься.

О чём?

О пропаганде, о железном занавесе, о магаданской трудотерапии способствующей выздоровлению от всякой мысли превосходства одного человека над другим, от кулачества и жадности, от привилегий и избранности.

И что есть свобода — мечта коммунистов, и что есть своеволие — желание либералистов.

Напоминаю, книга Е.Михайлова Ф.Талызина «По городам США путевые заметки». Читайте как Книгу пророчеств.