Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Михаил Быстрицкий

Россия как Родина для В. Ленина и И. Сталина

Бертран Рассел писал (1920): "Подлинные коммунисты являются абсолютными интернационалистами. К примеру, Ленин — насколько я могу судить — озабочен интересами России не больше чем интересами других стран; Россия в данный момент главный носитель социальной революции и этим представляет наибольшую ценность для мира, но Ленин мог бы пожертвовать скорее Россией, чем революцией, если бы перед ним возникла подобная альтернатива. Это ортодоксальная позиция, и многие из лидеров занимают ее несомненно искренне. Но и национализм естествен и жизнеспособен; на почве гордости за революцию он растет даже в сердцах коммунистов. В ходе польской войны большевики ощутили подъем национальных чувств, и их позиции в стране неизмеримо усилились". "Любить родину, как завещал великий Ленин" – фраза, которую я как-то услышал в компании, и которая запомнилась мне. Конечно, это неправда. Ленин ничего подобного не мог завещать. Рассел же, напротив, верно подметил отсутствие национализма у Ленина, но, тем не менее,

Бертран Рассел писал (1920): "Подлинные коммунисты являются абсолютными интернационалистами. К примеру, Ленин — насколько я могу судить — озабочен интересами России не больше чем интересами других стран; Россия в данный момент главный носитель социальной революции и этим представляет наибольшую ценность для мира, но Ленин мог бы пожертвовать скорее Россией, чем революцией, если бы перед ним возникла подобная альтернатива. Это ортодоксальная позиция, и многие из лидеров занимают ее несомненно искренне. Но и национализм естествен и жизнеспособен; на почве гордости за революцию он растет даже в сердцах коммунистов. В ходе польской войны большевики ощутили подъем национальных чувств, и их позиции в стране неизмеримо усилились".

"Любить родину, как завещал великий Ленин" – фраза, которую я как-то услышал в компании, и которая запомнилась мне. Конечно, это неправда. Ленин ничего подобного не мог завещать. Рассел же, напротив, верно подметил отсутствие национализма у Ленина, но, тем не менее, до Рассела не дошла вся глубина ситуации. Ленин не мог пожертвовать "скорее". Нигде никогда у Ленина я не встречал, что Россия хоть что-то значила для него, кроме как средства достижения власти. Мне никогда не попадались цитаты Ленина, где Ленин говорил, что Россия имеет ценность сама по себе. И характер того, что Ленин, в целом, пишет, не позволяет предположить, что Ленин где-то мог упомянуть о ценности России как таковой.

Поэтому это расселовское "скорее" звучит примерно как: "он, скорее, взял бы портфель с деньгами, чем кучу мусора". Революция для Ленина была "все", а Россия "ничего".

Не думаю, что и для Сталина Россия значила что-то больше, чем основание его личной власти, но Сталин, во всяком случае, выражал симпатию к русскому национализму, и не только не собирался приносить Россию в жертву революции, но и ослаблял окружающие нации, что усилить начало русское.

Именно Сталин не только вернул понятие "родина", но и дал этому понятию первую широкую популярность. Слово "родина" как национальная святыня практически не употреблялось до Сталина. Слово "родина" в дореволюционные времена заменяло слово "отечество". А Сталин ввел культ именно "родины".

Конечно, Сталин не был никаким ученым и не делал никаких филологических изысканий. С большой долей вероятности, Сталин или его помощники взяли слово "родина" из речи императора Николая Второго по поводу расстрела 9 января 1905 года: "Прискорбные события с печальными, но неизбежными последствиями смуты произошли от того, что вы дали себя вовлечь в заблуждение и обман изменниками и врагами нашей родины".