В Евангелии от Луки, в 12-й главе, мы видим, как Господь наш Иисус Христос, беседуя со своими учениками, обличает книжников и фарисеев иудейских. И один человек задаёт неожиданный вопрос. И ещё более неожиданный ответ Христа Спасителя. Ответ, который может показаться читающему Священное Писание вдумчивому человеку резким и, может быть, даже не совсем уместным.
«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».
В целом, если мы Священное Писание изучаем внимательно, вдумчиво читаем, то мы можем видеть, что Господь неоднократно отвечал на самые разные вопросы, в том числе на каверзные, двусмысленные вопросы, которые задавали религиозные вожди Израиля, чтобы искушать Господа.
А здесь простой вопрос. Может быть, он не до конца понимал, кто такой Господь Иисус Христос, что Он Сын Божий, но однозначно воспринимал Его как пророка, или как одного из пророков, по крайней мере, как учителя, который творит великие чудеса. И вот у этого человека нужда разделить имение, и Господь удивительным образом отказывает в помощи, в ответе именно этому человеку на простую, чисто житейскую проблему. Почему так произошло?
Ответ на этот вопрос можно найти у святителя Николая Сербского в миссионерских письмах. Один из адресатов его переписки однажды примерно такой же вопрос задал святителю Николаю Велимировичу. И вот как ответил великий миссионер XX столетия.
Письмо 143. «Судье Петру о «резкости» Христа».
«Вас смутила "резкость" Христа, с которой Он отказал в просьбе одному человеку. Некто пришел к Господу и сказал: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство, на что Спаситель ответил: кто поставил Меня судить или делить вас? (Лк. 12, 13–14). Эти слова Господа показались Вам слишком резкими и не подобающими Ему; Вы ссылаетесь на другие слова Христа: просите и дано будет [1] – и находите в них противоречие.
Но понимаете ли Вы, о чем просил Христа тот человек? Он просил Его быть присяжным в деле раздела имущества. Разве может разделить братьев Тот, Кто пришел на землю мирить и соединять? Человек хотел, чтобы Царь царей, пришедший на землю сделать людей Царскими сыновьями, участвовал в мелком судебном разбирательстве!
Хотел этого с тайным желанием, чтобы Христос был на его стороне против брата; он хотел, чтобы Праведник из праведников вынес неправедное решение и оскорбил его брата! Что же удивительного и неевангельского в том, что Господь решительно отвергает такую просьбу?»
И далее святитель Николай приводит интересное свидетельство уже из жизни о том, как один человек обращался с молитвой к святому архангелу Михаилу и с такой просьбой, с которой вы сами могли сталкиваться, когда люди просят Бога наказать своего обидчика или человека, с которым, допустим, какие-то не совсем хорошие отношения сложились.
«Некто почитал святого Архангела Михаила и превозносился тем, что святой Архангел исполняет всякую его просьбу. Однажды поссорился он со своим соседом и стал просить Архангела поразить соседа мечом. Когда его просьба осталась без ответа, он разгневался и перестал праздновать Славу святого Михаила».
Что значит «славу»? В сербской поместной церкви есть такая традиция — слава того или иного святого. Это как малый престол, празднование особо почитаемого святого. И он перестал праздновать славу святого архангела Михаила.
«Тогда явился ему Архангел и сказал: "Я был тебе помощником, когда ты просил добра для себя и своих близких, но раз ты дерзнул просить меня стать палачом обидчику твоему, я оставляю тебя". После чего тот человек тяжело заболел и оставался прикован к постели до тех пор, пока не покаялся и не научился по-евангельски мыслить и молиться».
А по-евангельски мыслить и молиться — это молиться о спасении всех ближних, о вразумлении, о даровании веры и покаяния, то есть, когда мы желаем только добра ближним. Такую молитву слышит Господь и святые Его.
«Вспомните, как Господь отверг просьбу двух апостолов, которые просили Его покарать негостеприимных жителей одного города».
В Евангелии от Луки, 9-я глава, 54-й стих, когда в одно селение Самарянское Господь проходил, и жители не хотели Его принять, потому что Он имел вид идущего в Иерусалим. На что двое из апостолов сказали:
«Хочешь, чтобы мы приказали огню сойти с неба и истребить их?»
И очень кротко, деликатно Господь отвечает своим ученикам, которые тоже движимы были таким справедливым негодованием — как это их Учителя не приняли. Господь сказал:
«Не знаете, какого вы духа, ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать».
И далее святитель Николай пишет адресату своей переписки:
«Брат мой, Господь являет милость Свою именно в том, что не исполняет всех молитв наших. Если бы Он исполнял всякую молитву каждого человека, человеческий род давно бы погиб. Считаете ли Вы немилосердной мать, которая не дает в руки ребенку ружье? Нет, именно из великого милосердия к чаду своему она не исполняет всех просьб его.
Жестокой была бы мать, которая делала бы все по воле малого ребенка. Откуда дитя может знать, что полезно, а что пагубно? Своим любимым ученикам Господь сказал однажды: не знаете, чего просите (Мф. 20, 22). Святой апостол Павел говорит: мы не знаем, о чем молиться, как должно.
Поэтому должно нам молиться о том, чтобы Создатель даровал нам Духа Своего Святаго. Ибо, кто имеет в себе Духа, тот умеет правильно обращаться ко Господу, потому что Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8, 26), и тогда молитва наша будет исправна и Господь услышит ее.
Да пошлет Вам Господь Духа Своего».
Так заканчивает своё письмо святитель Николай Сербский. Надеюсь, что это письмо будет нам, дорогие друзья, очень полезным и поводом к глубокому размышлению. Будьте здравы и Богом хранимы.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: