Как часто мы медлим идти в церковь. Медлим с исповедью, причастием. Нам не нравится храм, нам не нравится место, нам не нравится священник. Мы ищем кого-то особенного, которому доверимся и откроемся. Мы ищем какое-то отпределённое место с какой-то особенной энергетикой. Мы ищем чего-то подходящего нам. И не находим. Время неумолимо убегает вперёд. В суете и заботах всегда что-то важнее поиска всего вышеописанного. И приходит самоуспокоение - Бог в душе. Это разве подтверждают слова самого Иисуса: «Царствие Божие внутрь вас есть»? Нет, чтобы Бог был в душе, Его нужно впустить, чтобы Бог воцарился внутри нашей души, чтобы Он действовал в нас, нужно прекратить искать особенные места и особенных людей, нужно открыть Богу двери Церкви. И Он расширит её, расширит Своё Царство, расширит до нас и для нас. Мы ищем что-то, и этим пользуется лукавый, чтобы мы вообще ни до какой церкви не дошли, ни до какого священника... и с Богом не встретились.
А душа-то, душа-христианка, созданная по Образу Божию, без Бога жить не может. Ей нужен Бог, а не место, или человек. Ей нужен Дух Божий - чтобы любить. Бога. Ближнего. Себя.
И Господь пришёл к нам, дав Евангелие и основав Церковь Христову на Петре (и апостолах), послал учеников своих, и Иуду послал с ними - исцелять, изгонять бесов, нести Евангелие в мир. И что же? Христос знал, что Иуда предаст, но наделил его Силой наравне с другими. И от этого навряд ли (до предательства) Иуда пользовался ими во вред. Ибо Дух Святый через рукоположенного священника действует по вере просящего. И не важно, хороший это священник, или плохой. Христос завещал:
«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18)".
Давая власть священству в рукоположении прощать грехи. Если священник рукоположен и не лишён сана, то и неважно, что он не слишком хорош, отпустив грехи, пропустит через себя Благодать Божию для кающегося, если тот - искренен. А если ничего с человеком не происходит, то не священник виноват, а в себя нужно посмотреть. Рассуждая о достоинстве или не достоинстве священника, я думаю, что мы грешим, решаем за Церковь, за её Основателя. А как показывает само Евангелие, в Церкви возможен каждый двеннадцатый - предать (высказывание в интервью одного священника или иеромонаха, не помню имени и сана). И, зная это наперёд, Иисус допускает к Себе Иуду, любит его, показывает, что у него есть всё, чтобы исправиться, даёт ему Силу исцелять болезни и прогонять бесов, как и другим ученикам. У Него их было 12, он всех 12 и призвал, и отправил. И неважно, достоин был Иуда, или не достоин, он - получил эту силу от Христа - исцелять по вере во Христа.
"И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь" (Мф 10:1).
Это чтобы мы понимали - не в священнике дело. Это чтобы мы терпели несовершенства других, как и Христос это делал, с любовью. Ибо и мы - несовершенны, и нас терпят. Мы же и ищем такого, кто бы нас - не осудил. Но надо же вразумление? Это и делают священники, должны делать, чтобы мы к Богу шли. И тут уж талант вразумления у всех разный, кто-то склонен к осуждению, кто-то - к милости. Не нам решать. За нас решили. Этот священник в сане, а значит нос воротить от него - не стоит.
Я как-то на исповедь пришла, давно это было, хотела к одному батюшке попасть, а попала к другому. Он меня спрашивает, буду ли исповедоваться, а я объяснила, что хотела не к нему. А в ответ на меня строгий взгляд и слова, дословно не помню, но смысл был примерно таким: "А какая тебе разница, если ты к Богу пришла?"
И вот действительно, какая? Мне кажется, что это гордость. Мне нужен особенный батюшка. Мне нужен безгрешный батюшка. Тот кто не осудит. Но мы-то сами кто?
Господь основал на Петре Церковь. Она - тело Христово. Мы все - тело Христово. Это Бог так решил, а не мы. Что все верующие в Него собираются в Церковь. Мы болеем грехами. Тело болеет. Может быть, и так. Но безргешен - один Бог. А мы ищем чего-то особенного и не идём к Нему. Нам не нравится одна церковь, вторая, третья.... и мы так и не прилепляемся к ней. И остаёмся - вне её тела, вне Христа (возможно)... Да, пути Господни не исповедимы, но и слишком затягивать не стоит.
Знаете, мне один образ пришёл. Очень яркий. Может, он слишком прямолинейный, но...
Если у нас есть банка с консервами, и мы очень голодны, то мы воспользуемся любыми средствами, которые есть, предназначенные для того, чтобы её отрыть. И даже если у нас ничего нет, мы будем благодарны соседу за ржавую открывашку допотопных времён.
Так если мы Бога ищем, стремимся к Нему. И знаем, что Он - в Церкви Христовой. Какая разница, как эта церковь выглядит - деревянная она, коморка ли она, пещерка, или храм каменный. Вот в ближайшую и нужно ходить, потому что до той, особенной, в нашей суете и заботе - не доберёмся никогда, лукавый не даст. И обязательно покажет прихожан и священников ближайшей церкви - нелицеприятными и недостойнами нас. Но если внутрь попасть, мы к Богу придём, и Он откроется нам. А если внутрь не попадём, то погибнуть рискуем.
Если мы голодны, мы откроем банку тушёнки подручными годящимися на это средствами, чтобы насытиться пищей. Мы не будем искать золотую открывашку. Мы голодны.
Душа голодает без Бога. И средства, которые Его откроют нам по прошению нашему, находятся в Церкви. Мы все это знаем. Так если знаем, если нам Бог нужен, а не волшебная энергетика оставаться вечномолодым, вечнолюбимым и вечноуспешным, то неважно уже, как выглядит ближайший храм и доступный батюшка. Мы к нему и пойдём. Потому что Валаам - далеко. А пищи духовной душа требует немедленно, чтобы не умереть.
А что же нам не нравится в ближайшем храме? Осуждающие люди и священники? Которые нагрубят, денег вытребуют, скажут что-то и оттолкнут этим? Это та грань, через которую нужно к Богу пройти. Через осуждение. Господь говорит: "Не судите, и несудимы будете". А ещё он гордым противится.
"Господь гордым противится, смиренным же дает благодать" (Книга Притчей Соломоновых 3:34)
Когда мы приходим в церковь мы видим грешных людей. И в начале диавол показывает нам худшее, чтобы отпугнуть от церкви. Потому что в ней - спасение. Эти люди видятся злыми, раздражительными, они осуждают и пьют, их начинаешь обличать - они не так добры, слишком строги, на машинах катаются. Но Бог смиренных любит. И смиренные входят в двери храма.
А гордые - если и входят, то с трудом. Но за эти труды, наверное, и обретают сокровище на небесах.
Помните, какая молитва угодна Господу (от Луки 18:9-14): молитва мытаря (Господи, помилуй мя грешного) или фарисея (Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь)?
Какая у каждого из нас?
Нужно пройти через это осуждение, а дальше...
А дальше - ради духовной пищи попросят потрудиться... Попоститься, помолиться, исправить жизнь, исповедаться. Как же это сложно. Проще, когда Бог в душе и мифическом месте с хорошей энергетикой, куда хорошие люди ходят, ведь там батюшки - добрые. Уверяю, тамошние батюшки, если до них ещё сумеем выбраться из этого кипящего страстями мира, попросят также потрудиться. И люди там такие же. Такие же, как и мы. И когда мы заходим в Церковь, мы встретим там свои отражения. Бог показывает нас такими, какие мы есть, не отказываясь от нас. Он ведь и от Иуды - не отказался. Какова Его любовь. Чего нам бояться?
А если вернуться к образу консервов. Они нам с неба падают? Ради них тоже трудиться надо.
Ибо Господь сказал Адаму:
"В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3:19).
А о каком хлебе речь? Я думаю и о том, что питает тело, и о том, что питает душу.
Давайте пользоваться доступными открывашками, смиряясь с тем, кто мы есть. По крайней мере, чтобы начать духовно жить. А потом можно и особенного поискать. Только не слишком. А то под особенным соусом мало ли что может быть...
Июнь 2025 года