Николас Витсен, путешественник и картограф XVII века, в своей книге подробно описывает находки мамонтовых костей в Сибири. Эти останки чаще всего встречаются к северо-востоку от реки Кеть, в бассейнах рек Енисей, Турухан, Мангазея, Лена, а также в окрестностях Якутска, вплоть до побережья Ледовитого океана. По его словам, самые богатые находки обнаруживаются в конце зимы, когда лёд на реках вскрывается, подхватывая с берегов целые глыбы земли. В этих глыбах и находят кости и бивни мамонтов.
Витсен приводит рассказ очевидца, который занимался поисками мамонтовых останков недалеко от Турухана. Этот человек обнаружил целого мамонта в обрушившейся глыбе замёрзшей земли на берегу реки. Сначала он наткнулся на голову с торчащими из пасти бивнями, напоминающими слоновьи. С большим трудом бивни и часть головы удалось извлечь. Затем нашли переднюю ногу, толщиной с талию взрослого человека, которую также отрубили и доставили в Турухан. На шее мамонта сохранились следы красного — это была замёрзшая кровь, что свидетельствует о хорошей сохранности останков в вечной мерзлоте.
В другой раз этот же человек извлёк из ещё одной головы два бивня общим весом 12 пудов (около 192 кг). Витсен отмечает, что свежеизвлечённые бивни не повреждены и по качеству не уступают слоновой кости. Однако, если их долго оставлять на воздухе, они чернеют и начинают разрушаться. Такие бивни перевозили по всей России, используя как замену слоновой кости для ремесленных нужд.
Местные жители, которых опрашивал Витсен, считали, что мамонты жили в Сибири до Великого потопа, когда климат был мягче. После катастрофы, по их мнению, животные утонули, их останки оказались погребены под землёй, а регион стал холоднее. Но о каком потопе идёт речь? Великий потоп, согласно библейской традиции, произошёл более 10 000 лет назад, однако Витсен и его современники упоминают и более поздние катаклизмы. В летописях с X по XV века постоянно встречаются описания наводнений, заморозков, засух, неурожаев и других бедствий. Возможно, эти события — последствия длительного периода климатических изменений, растянувшегося на столетия.
Современная Якутия — это край вечной мерзлоты, где температура опускается до -50 °C. Но если мамонты жили здесь в более тёплые времена, что вызвало столь резкое изменение климата? Некоторые исследователи предполагают, что катаклизмы, описанные в трудах Витсена, могли быть связаны с глобальными климатическими сдвигами, такими как Малый ледниковый период, начавшийся в XIII–XIV веках. Однако это не объясняет, почему в Сибири находят останки животных, которые, по мнению учёных, вымерли 10 000 лет назад. Загадка остаётся открытой.
Слоны Александра Македонского или Мамонты?
Витсен приводит и другую гипотезу, популярную среди его современников. Некоторые считали, что найденные кости принадлежат не мамонтам, а слонам, которых якобы привёз в эти края Александр Македонский. По преданиям, Александр сражался на слонах в битвах у реки Танаис (современный Дон), а после его походов животные могли остаться в регионе. В 1611 году английский мореплаватель Джонас Логан, совершивший рейс в земли самоедов (территория современного севера Европейской России, включая Архангельскую область, Таймыр и Тюменскую область), привёз в Лондон бивень, который самоеды продали как слоновий. Витсен, однако, уверен, что это была мамонтовая кость.
Интересно, что слухи о мамонтах в Сибири доходили до XX века. Существует даже легенда о видео 1943 года, где якобы был снят живой мамонт. Хотя такие свидетельства остаются недоказанными, находки мамонтовых костей в Сибири не вызывают сомнений. Например, московский воевода рассказал Витсену о находке на реке Танаис, в 30 милях ниже города Азов. Там, в слое грунта на глубине 8–10 футов (2,4–3 метра), обнаружили тысячи костей — как человеческих, так и животных. Среди них были два скелета слонов, лежащих на боку, а рядом — серебряные чаши. Очевидцы считали это следами сражения Александра Македонского со скифами, но Витсен склоняется к тому, что это всё же мамонтовые останки.
Бегемоты и Единороги
Сибирь удивила Витсена не только мамонтовыми костями. Ему рассказывали о находках костей бегемотов в реке Лене и на берегах Татарского моря (пролив между Сахалином и материком). В Москве ему показывали зубы этих «чудовищных животных» длиной 10 дюймов (25 см) и толщиной 2 дюйма (5 см) у основания. Эти зубы ценились за белизну и, по поверьям, обладали свойством останавливать кровотечения. Персы и турки, которым их продавали, предпочитали рукояти сабель и кинжалов из такой кости золоту или серебру.
Витсен также упоминает находки «единорогов» — животных с длинным рогом, которых находили под землёй в Сибири, а также в Риме и Колумбии. Скорее всего, речь идёт о нарвалах или других морских млекопитающих, чьи останки могли быть занесены вглубь материка во время наводнений. В 1703 году ему прислали из Сибири череп неизвестного животного, извлечённого рыбаками из глубокой реки. Череп был больше, чем у быка, и напоминал бы буйвола, если бы не форма рогов. Но буйволы в Сибири никогда не водились, что делает находку ещё более загадочной.
Древние Могильники и Артефакты
Сибирь скрывает не только останки животных, но и следы древних культур. В 1688 году Фёдор Алексеевич Головин, наместник Сибири при царе Петре I, во время путешествия вниз по реке Иртыш обнаружил необычную находку. На месте впадения Иртыша в Обь, у Самаровского яма (современный Ханты-Мансийск), сильное течение размыло берег, и огромный кусок земли обрушился. Внутри оказался деревянный гроб с человеческим скелетом, а рядом — серебряные изделия: браслеты, ожерелье и чаша. Эти предметы, по словам Витсена, напоминали утварь древних язычников, которые верили, что вещи, положенные в могилу, пригодятся на том свете.
Серебряная чаша особенно привлекла внимание. На её дне был изображён человек с ногами, держащий щит, а за ним — фигура обнажённого человека со стрелой или кнутом. Вокруг виднелись горы, мелкие фигурки в меховых кафтанах и животное, похожее на оленя. Чаша была покрыта позолотой, но изображения потемнели и стёрлись. Её вес составлял около 2 гульденов серебра (примерно 60 граммов), а диаметр — полпяди (около 10 см). Витсен получил эту чашу в подарок от Головина в 1698 году, когда тот был послом в Голландии. Но кто и где мог изготовить такой предмет? В Сибири того времени искусство обработки серебра не было известно.
Ещё одна находка — золотая статуэтка, обнаруженная недалеко от Верхотурья (город в 225 км севернее Екатеринбурга). Она изображала птицу, похожую на курицу или индейского петуха, с раскрытыми крыльями и человеческой мужской головой с острым носом и распущенными волосами. Статуэтка напоминала изображения из древнеегипетских могильников, где подобные идолы символизировали божественные силы. Афанасий Кирхер, иезуитский учёный XVII века, описывал схожие артефакты на египетских обелисках в Риме. Но как египетский культ оказался в Сибири?
Египетский След в Сибири. Загадка Культурного Влияния
Витсен размышляет, как египетские артефакты могли попасть в Сибирь. Одна из гипотез — через Персию, где также существовали схожие религиозные традиции. Древнегреческий историк Диодор Сицилийский писал, что египтяне во времена фараона Сесостриса (около 1900 года до нашей эры) поселились в Колхиде у Фасисского озера (современная Грузия), откуда могли проникнуть в Сибирь. Другая версия — влияние скифов, которых иногда включают в число народов Сибири. Шведский учёный Олаус Рудбек в XVII веке изучал, как египетские традиции могли дойти до скифов.
Ещё один артефакт — золотой идол размером в два пальца, найденный в сибирском кургане. Он изображал животное, похожее на тигра или льва, с человеческой головой и опущенными крыльями. Внутри статуэтка была пустой, а её ступни просверлены. Кирхер описывал подобные изображения как символы солнца, олицетворяющие божественную силу. Но Витсен предлагает и другое объяснение: возможно, эти предметы привезли китайцы или их единоверцы. В конце X века Чингисхан завоевал Тартарию и Сибирь, переселив туда множество людей. Однако китайское влияние могло начаться ещё раньше, когда древние китайские правители владели обширными территориями в Тартарии.
Китайское Влияние. Зеркала и Идолы
Витсену прислали из Сибири стальное зеркало диаметром более пяди (около 20 см). Его лицевая сторона была отполирована, а на обратной стороне виднелись древние китайские письмена. Такие зеркала напоминали японские и китайские, которые использовались в ритуалах. Китайцы и японцы, как и другие язычники, клали в могилы утварь и изображения идолов, веря, что они пригодятся умершим на том свете.
Витсен отправил это зеркало своему коллеге Куперу, который обратился за переводом к иезуиту в Китае. В 1704 году учёный из Батавии (современная Джакарта) расшифровал текст: «В моей сверкающей чистоте служу я вам. Я ненавижу, когда моя ясность накрывает тёмный металл. Моя воля простирается далеко, но вы забываете изо дня в день мою красоту. Внешняя роскошь велика и не погибнет никогда». Витсен считал, что зеркало подтверждает влияние раннего христианства на конфуцианскую философию Китая, но опасался плагиата и просил Купера хранить перевод в тайне.
Современный российский исследователь Валерий Чудинов утверждал, что на территории Китая тысячи лет существовала русскоязычная культура. Русские надписи, по его мнению, сопровождали китайские иероглифы, в том числе на металлических зеркалах. Это указывает на сложное переплетение культур в регионе. Если верить Витсену, Китай до X века мог контролировать значительную часть Сибири, что объясняет присутствие китайских артефактов.
Исчезнувшие Города и Культуры
Витсен отмечает, что в Сибири, особенно в районе реки Амур и Китайской стены, находят разрушенные города с обломками идолов, похожими на те, что до сих пор встречаются в Китае. Но сейчас этот край — пустынные земли без городов, крепостей или каменных зданий. «Всё в мире меняется», — заключает он. Сибиряки рассказывали, что народы, некогда строившие эти города, ушли на юго-восток, оставив лишь руины.
Недалеко от Тобольска, у подножия гор, находят древние могильники с утварью из серебра и меди. Господин Салтыков, воевода Тобольска, даже сделал себе рукоять сабли из серебра, найденного в таком кургане. Эти находки говорят о том, что в древности в Сибири жили народы с развитыми традициями, но их культура исчезла, оставив лишь загадки.
Загадки Остаются
История Сибири, описанная Николасом Витсеном, полна противоречий. Мамонтовые кости, египетские идолы, китайские зеркала, разрушенные города — всё это указывает на сложное прошлое региона. Мы привыкли считать Тартарию загадочной древней империей, но её жители, в свою очередь, говорили о ещё более древних цивилизациях. Возможно, мы лишь царапаем поверхность, пытаясь понять, что происходило на этих землях тысячи лет назад.
Почему в Сибири находят артефакты, связанные с Египтом и Китаем? Как объяснить резкие климатические изменения, которые превратили цветущий край в вечную мерзлоту? Были ли мамонты частью экосистемы, уничтоженной катаклизмами, или это действительно слоны Александра Македонского? Эти вопросы требуют дальнейших исследований.