Вопрос:
«Что такое причастие?»
Священник Михаил Самохин:
Если спросить школьника о том, что такое причастие, он скажет: «Это часть речи». Для христианина причастие не только часть речи, но и центр всей его жизни. Причастие — это момент, когда человек под видом хлеба и вина вкушает тело и кровь Христовы.
Так делать нам заповедал сам Господь и Спаситель Христос на своей последней трапезе пасхальной со своими учениками в сионской горнице в Иерусалиме. Когда завершался пасхальный вечер, пасхальный седер, Господь, преломив хлеб, раздал его ученикам и сказал, что это тело Его, которое за вас преломляется во оставление грехов.
Когда раздавал чашу с вином, сказал, что это кровь Его, которая за них проливается во оставление грехов. И более того, Он, Господь и Спаситель, призвал нас повторять такое действие в воспоминание самого Христа.
Если быть литургически точным, то каждая Божественная литургия, на которой мы причащаемся тела и крови Христовых, — это наше как бы вхождение в сионскую горницу. Это присоединение к той самой тайной вечере Господа и Спасителя Христа.
Мы верим, что тело и кровь Христовы, которые Господь преподал ученикам на тайной вечере, — это те же самые тело и кровь Христовы, которые были распяты за нас на кресте. Это те же самые Его тело и кровь, которые воскресли потом в третий день. Это та же самая плоть и та же самая кровь.
Зачем нужно причащаться Святых Христовых Тайн? О необходимости причащения говорит нам прямо Священное Писание. Кто будет верить и причащаться, тот спасется, говорит нам Евангелист, а кто не будет верить и причащаться, тот, к сожалению, спастись не сможет. Это нужно четко для себя представлять.
Что же происходит с человеком в момент, когда он причащается Святых Христовых Тайн? Его природа изменяется. Механизм спасения Христом человека не так прост, как кажется на первый взгляд. Чтобы спасти самого человека, Христос сначала в самом себе изменяет человеческую природу, делая ее вновь способной к жизни с Богом в раю. Природа человека меняется сначала в самом Христе.
И вот через тело и кровь Христовы, преподанные по милости Его под видом хлеба и вина, каждый человек, соединяясь с этой плотью и кровью Христовой, меняет свою человеческую природу, делая ее также способной к соединению с Богом в раю, к обожению. Обожение возможно только через причастие тела и крови Христовых. Другого пути к спасению у нас, помимо Христа, просто не существует.
Мы в Священном Писании, в книге Деяний, читаем, что нет другого имени, которым надлежало бы спастись людям, кроме имени Господа и Спасителя Христа. Нет другого способа изменить человеческую природу, заповеданного нам Богом, кроме причащения тела и крови Христовых.
Сказать, что это всегда радостно и просто для христиан — причащаться Святых Христовых Тайн, хотя это очень утешительное и благодатное таинство, самое благодатное и утешительное, какое есть в православной церкви, — значит соврать.
Еще издревле в древнеримских процессах над мучениками христиан обвиняли в каннибализме, говоря, что они вкушают плоть и едят кровь. И христиане подтверждали это: да, мы вкушаем плоть и едим кровь своего Спасителя, но делаем это, во-первых, по Его собственной заповеди, во-вторых, под видом хлеба и вина.
Это сложно принять, это трудно понять, но это единственный способ спасения и изменения человеческой природы. Без этого христианин не может спастись.
Поэтому всех вас, дорогие мои, я призываю как священник, обязательно причащайтесь, выполните все правила, которые для этого установила святая церковь, и обязательно пользуйтесь этой единственной возможностью изменить свою природу и войти в Царствие Небесное со Христом, то есть спастись.
Текст основан на видео с канала «Духовный дневник». Читайте ещё: