Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

29 мая 1880 родился Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер — немецкий историософ, представитель философии жизни, публицист

29 мая 1880 родился Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер — немецкий историософ, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления, автор книги «Закат Европы». Обычно имя Шпенглера ассоциируется с его главным трудом — книгой «Закат Европы» (1918), где он предрек гибель западноевропейской цивилизации. Однако главное в наследии Шпенглера — не его пророчества, а концепция истории культур. Шпенглер видит культуру как организм, в котором все сплетено и находится во взаимосвязи, и считает, что у каждой великой культуры есть своя душа и свои прасимволы: в египетской — идея пути и вечности, в греческой — материального тела, формы, а в западной — идея расширения, бесконечности. Рассматривает цивилизацию, покоящуюся на комфорте, как стадию умирания культуры. В книге больше художественности, чем научности. Из-за этого Шпенглеру не раз адресовались и до сих пор адресуются упреки. Будто бы он по сути не ученый, а фантазер; нет у него доказательности и наукообразно

29 мая 1880 родился Освальд Арнольд Готтфрид Шпенглер — немецкий историософ, представитель философии жизни, публицист консервативно-националистического направления, автор книги «Закат Европы».

Обычно имя Шпенглера ассоциируется с его главным трудом — книгой «Закат Европы» (1918), где он предрек гибель западноевропейской цивилизации. Однако главное в наследии Шпенглера — не его пророчества, а концепция истории культур. Шпенглер видит культуру как организм, в котором все сплетено и находится во взаимосвязи, и считает, что у каждой великой культуры есть своя душа и свои прасимволы: в египетской — идея пути и вечности, в греческой — материального тела, формы, а в западной — идея расширения, бесконечности. Рассматривает цивилизацию, покоящуюся на комфорте, как стадию умирания культуры.

В книге больше художественности, чем научности. Из-за этого Шпенглеру не раз адресовались и до сих пор адресуются упреки. Будто бы он по сути не ученый, а фантазер; нет у него доказательности и наукообразной стилистики. Но науку Шпенглер видел. Его взгляд возвращался к более древним традициям научного знания. И у него была основательная философская выучка.

Именно его книга вносит важный вклад в понимание того, что теория культуры не наука в новоевропейском смысле слова. У Шпенглера главное понятие – душа культуры.

Шпенглер понимал, что культура – феномен, который невозможно определить. Характеризует её через образы и метафоры. Часто называет ее организмом, сравнивает с человеком, искусством. Но определения культуры у него нет. Это нечто непостижимое, таинственное, лежащее между жизнью и смертью.

В основе культуры – жизнь как источник энергии. Неиссякающий порыв. Жизнь проявляет себя в разнообразных формах, часто во взаимодействии со смертью.

Книга Шпенглера открывает, несмотря на некоторую наивность отдельных пассажей, важное свойство культурологического мышления: наше мышление заключается не в разгадывании загадок и описании неких «семантических», внешних структур – а в том, чтобы всматриваться в лик. Через него мы всматриваемся в душу культуры, в её тайну.

#гештальтлайф/geshtaltlife