Догматизация марксизма стала одной из главных причин развала СССР. Из крайне живого революционного метода анализа реальности, коим и является в конечном счёте марксизм, был вылеплен неповоротливый истукан. Изречения вождей были «отлиты в граните», многие теоретические положения превратились в самодовлеющие пророчества. Между тем объективная политэкономическая ситуация стала стремительно меняться уже в 1950-1960-х годах, что требовало принципиально новых подходов в теории, но на высочайшем уровне этими вопросами особо не занимались.
Всё потому что из метода попытались создать систему — причём из максимально диалектичного подвижного метода попытались создать систему весьма метафизическую. Для более полного понимания этой темы предлагаем обратиться к нашей лекции, которую мы в формате стрима провели на нашем YouTube канале. Здесь же лишь оговоримся — подход марксизма в конечном счёте есть подход относительно антисистемный. Относительно, потому как на определённом этапе познания полученные сведения таки сводятся в единую систему для дальнейшей работы с ними. Но при сохранении осознания того, что материя всегда движется, всегда меняет форму, эта система потребует либо доработки, либо демонтажа. Ведь любая система знаний по определению формальная и рано или поздно станет лишь сковывать сознание.
Марксистский анализ не опирается на правила, если понимать правила как чётко обозначенные границы, которые задают вектор движения мысли и закрывают путь анализу в те области, которые не подпадают под правила. Марксизм базируется не на правилах — марксизм базируется на принципах. Именно эта тонкая грань и её понимание и отличает человека, достаточно глубоко погружённого в марксистскую теорию, от новичка.
Например, популярно предположение, что любой марксистский анализ всегда и всё должен сводить к критике капитализма. Это практически некое правило. Но это антиисторично, потому как на определённых этапах капитализм был прогрессивен, он решал определённые задачи, стоящие перед человечеством, а порой, при всём при том что он действительно устарел и в основном наносит человечеству вред, решает ряд задач и сегодня. Или некоторые принимают за правила всё и всегда сводить к классовой борьбе — даже при анализе произведений культуры или этики они доводят марксизм до абсурда, выбрасывая тех или иных авторов из разряда значимых за «буржуазные обои» в кадре фильма, либо за иные провинности.
Так марксизм превращается в метафизическую догматическую систему, в рамки которой пытаются впихнуть всё и вся. Но так марксизм не работает. В основе его — материалистическая диалектика, то есть признание первичности движущейся, развивающейся материи. Эта материя при движении порождает идеи, они проистекают из материи, но могут влиять на материю и способствовать её развитию в том или ином направлении. Всё есть движение материи и порождённые ей сущности, которые, даже будучи не материальными, от материи произошли, на материю опираются и материей, в конечном счёте, управляются.
При анализе движения материи в самых разных её ипостасях, при использовании во благо человечества разных процессов, человечество и смогло выявить некоторые принципы движения материи. Именно про это так называемые «законы диалектики», которые пытался формулировать Гегель, именно про это писали классики марксизма. Мы, человечество, видим закономерности, принципы движения материи в разных областях реальности, и мы можем на основе анализа таких движений выявлять эти закономерности, формализовывать их, для того чтобы впоследствии сверяться с ними при анализе того движения, которое является для нас новым и неизведанным.
Так, мы можем сразу вооружиться понятиями «становление», «противоречие», «движение» при подходе к принципиально новым областям знания, но применять методику марксизма — методику материалистической диалектики — следует не как свод неких правил (не стоит пытаться засунуть реальный материальный процесс в прокрустово ложе заранее написанных положений), а именно как обобщённые принципы, полученные нами на основании анализа движения материи в каждом конкретном случае. В свою очередь каждое новое проявление движения материи в каждом новом конкретном случае будет иметь свои особенности, свою относительную уникальность, тем самым и приобретая свою индивидуальность, но при этом сохраняя общие тенденции, как и у движения всякой другой материи, тем самым имея связь с абсолютными тенденциями развития.
Такой методологический аппарат кратно сложнее старых метафизических схем, которые рождались больным воображением философов, стремившихся соорудить извечную истину и прикладывать её к каждому конкретному случаю, стараясь объяснить всё с одних и тех же неизменных позиций. Но только осознав эту методологию и научившись самостоятельно применять её на практике, можно в полной мере овладеть марксизмом как самой совершенной на данном историческом этапе формой познания и преобразования окружающей действительности.
Подписывайтесь на наш журнал, ставьте лайки, комментируйте, читайте другие наши материалы. А также можете связаться с нашей редакцией через Телеграм-бот - https://t.me/foton_editorial_bot
Также рекомендуем переходить на наш сайт, где более подробно изложены наши теоретические воззрения - https://tukaton.ru
Для желающих поддержать нашу регулярную работу:
Сбербанк: 2202 2068 9573 4429