В ответ на пост «Что бы я ни был такое,– пишет Марк Аврелий «к самому себе»,– все это плоть, дыханье и ведущее. Из них только третье собственно твое, остальные твои лишь в той мере, в какой тебе о них надо заботиться» Понятие ведущего начала имело большую значимость для стоического учения в виду того, что лишь в нем определялась информативность всякого полученного «впечатления». Не-ложность, а с ней и не-истинность чувственных данных относила в таком случае категориальное определение истинного и ложного лишь к уже обработанным данным, то есть к тем, о которых можно было высказать истинное или ложное суждение(λξιώματα). Суждение, в свою очередь, должно быть осмысленно, то есть содержать в себе определенный смысл (λεκτόν). (Здесь писала про лектон как доступный человеку смысл) Смысл определяется «впечатлением» и находит себя в суждении о нем. Суждение, таким образом, исходит из впечатления и является его смыслом, который заключен в символической словесной форме.