Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Степан Мощенко

доводы переводов

доводы переводов Praxis ❞ либо наша практика ошибочна, либо признаёт это Многие годы я ориентировался на эту фразу Лакана и точно помню номер страницы 338, на которой она напечатана в русском издании Семинара X, и номер страницы 314 в оригинале. Но недавно, благодаря внимательности одной из участниц нашей Школы, выяснилось, что в этой фразе, которая является неэксклюзивной альтернативой, Лакан использует латинский термин praxis, поэтому всё-таки важно, чтобы по-русски мы читали так: ❞ либо наш praxis ошибочен, либо признаёт это Лакан буквально не унимается в применении именно этого термина во многих (кон)текстах, поскольку под разными углами ссылается на разные изводы этого концепта в философии. В первую очередь у Аристотеля πρᾶξις (praxis) – это действие, цель которого в нём самом, причём действие этическое=политическое. Здесь на поверхности сразу же две отсылки: 1) Направление лечения – уровень политики вмешательства аналитика; 2) Семинар XI, гл. 2 – статус бессознательного не он

доводы переводов

Praxis

❞ либо наша практика ошибочна, либо признаёт это

Многие годы я ориентировался на эту фразу Лакана и точно помню номер страницы 338, на которой она напечатана в русском издании Семинара X, и номер страницы 314 в оригинале. Но недавно, благодаря внимательности одной из участниц нашей Школы, выяснилось, что в этой фразе, которая является неэксклюзивной альтернативой, Лакан использует латинский термин praxis, поэтому всё-таки важно, чтобы по-русски мы читали так:

❞ либо наш praxis ошибочен, либо признаёт это

Лакан буквально не унимается в применении именно этого термина во многих (кон)текстах, поскольку под разными углами ссылается на разные изводы этого концепта в философии. В первую очередь у Аристотеля πρᾶξις (praxis) – это действие, цель которого в нём самом, причём действие этическое=политическое.

Здесь на поверхности сразу же две отсылки: 1) Направление лечения – уровень политики вмешательства аналитика; 2) Семинар XI, гл. 2 – статус бессознательного не онтологический, но онтический, а скорее этический.

Как этическое=политическое действие praxis у Аристотеля противостоит, с одной стороны, ποίησις (poiesis) как производству внешнего продукта ремесла или искусства, а, с другой стороны, θεωρία (theoria) как умозрению-созерцанию.

Скажем просто, что отсылкой на Аристотеля Лакан подчёркивает этическое измерение аналитического опыта, который не сводится ни к «предметно-продуктовому» производству чего бы то ни было (например, «зрелого индивида» или «гармоничных отношений»), ни к пустопорожнему теоретизированию.

Далее стоит сослаться на 11-й тезис Маркса: Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его. Praxis упоминается Марксом как единство теории и практики, их диалектическое взаимодействие, это – преобразующая деятельность человека, через которую он изменяет и мир, и самого себя.

Ссылки на феноменологию и герменевтику также подчеркнут, что подлинное знание всегда практично (изменяет реальность), а подлинная практика всегда теоретична (основана на понимании).

Психоаналитический praxis Лакана – это не практика, основанная на теории, но особый способ бытия в языке (DA), который сам по себе преобразует субъекта в действенности его речи и создаёт не знание как продукт, но условия для проявления его истины.

поэтому всё-таки:

❞ либо наш praxis ошибочен, либо признаёт это

и что же такое перевод Лакана, как не наш praxis?

#ШколаКлиническогоОбразовыванияЛакановскихАналитиков

#znakperemen