Несколько лет назад на занятиях по психологии личности спрашиваю студентов:
- Вы подаете милостыню нищим?
- Каким нищим?
- Ну вот стоят иногда с протянутой кружкой старушки, неопрятные мужики, калеки в подземных переходах, у входа в магазины или возле церковной ограды...
Прозвучали самые разные ответы:
- Я никогда не подаю, каждый сам должен решать свои проблемы...
- Если старушка стоит, то я подаю, если в кармане есть мелочь...
- Если мужик стоит, и по виду - пьяница, я принципиально ничего не даю...
Уточняю вопрос:
- А специально приберегаете мелочь в кармане, когда собираетесь пройти мимо того места, где стоят просящие помощи?
Замолчали. Никто не приберегает. А общее мнение таково: нуждающимся должно помогать государство, упавшим на дно из-за пьянства - пусть сами выкручиваются, есть еще благотворительные организации...
Я говорю:
- Вы совершенно неправильно оцениваете ситуацию. Проявление милосердия в данном случае нужно больше вам, чем нищим. Вы пытаетесь поставить себя в статус судьи и решать, кто достоит подаяния, а кто, из-за грехов своих, недостоин. Это совершенно не ваше право, судить о грехах может только Бог, это его, так, сказать, прерогатива. Поэтому и вы, и нищий перед Богом равны. Вы оказываете нуждающемуся помощь, но и он вам оказывает важную услугу, предоставляя возможность совершить доброе дело, жизненно необходимое для вас...
- Почему "жизненно необходимое"? Это же дело добровольное - кто-то подает, кто-то нет...
- Жизненно-необходимое, потому что такова православная доктрина: смысл земной жизни человека состоит в спасении души. Говоря нашим профессиональным языком - в нравственном самосовершенствовании личности. И проявление добра и милосердия - один из способов такого самосовершенствования.
Только те, кто добрыми делами совершенствуется, говоря языком религии - спасает свою душу, обретут жизнь вечную, остальных ждет смерть.
- Остальные попадают в ад?
- Настоящий ад - это всего лишь пустота, небытие. Чем заканчивается роман "Мастер и Маргарита"? Воланд с другими поборниками зла ныряет в пустую бездну... Это и есть преисподняя. Просто пустота.
Булгакова, слава богу, читали. Ну да, есть в школьной программе...
Продолжаю:
- Только добрый поступок должен быть быть искренним, от души, без всяких условий... В "Братьях Карамазовых" читали диалог старца Зосимы и "маловерной дамы"? Она тоже все пыталась выяснить, какое вознаграждение будет ей за добрые дела. То есть пыталась поторговаться, за сколько добрых дел и как ее могут вознаградить. Такое "милосердие" является ложным, лицемерным...
"Братьев Карамазовых" не читали. Действительно где уж нам...
Интересуются:
- А зачем это нам, ведь из нас многие неверующие?..
- Да, это православная парадигма, но русский народ верил в нее тысячу лет, за это время она вошла в национальное самосознание, стала частью нашего менталитета.
Вот такой разговор. А "Братьев Карамазовых" в школьной программе нет, и вообще, ведет ли кто-нибудь со школьниками такие разговоры? Если судить по тем первокурсникам, которых я встречаю последние десять лет, школа этому не учит. А в церковь они не ходят.