Вообще-то, два. И даже самый смелый сторонник единства всех татар мира, не скажет, что они единое целое, просто чтобы не обидеть тех, кого считает своими братьями. Ведь у казанцев и крымцев разная история, разная внешность, разное этническое происхождение, а в прошлом – были совершенно разные языки, которые и теперь не то, чтобы очень похожи.
Так почему же две самые крупные группы татар не представляют из себя один народ?
Несмотря на то, что в 13-м веке западный участок Великой степи был населен преимущественно кипчаками, после появления Золотой Орды на их основе стали формироваться новые этносы. Просто потому, что 6 миллионов квадратный километров – это слишком много, и никакой кочевой образ жизни не нивелирует местные различия. Ханства, возникшие при распаде улуса Джучи, стали местом формирования новых наций. И, как правило, их население кардинальным образом отличалось от своих соседей.
На территории Крыма (а тем паче – прилегающих областей) полностью доминировали кочевники. Тем не менее там было значительное оседлое население, которое далеко не сразу перешло на тюркский язык и обратилось в ислам. Местные политические и географические условия привели к тому, что до 20-го века крымские татары представляли фактически три народа: степные (ногайцы), равнинные (собственно татары) и южнобережцы, потомки исламизированных христиан – греков, готов, итальянцев и так далее.
Только после сталинской депортации стали единым целым, ведь тогда диалект и происхождение перестали быть важными. Кстати, у наиболее экономически развитых и культурно продвинутых южан язык был весьма похож на турецкий. Просто потому, что всю историю Крымского ханства область их проживания находилась в прямом владении Османской империи. Только при СССР в качестве литературного языка был избран промежуточный, но кипчакский в своей основе, диалект срединных татар.
То есть, в составе крымцев есть значительное европейское население, преобладающий компонент, полученный от тюркских кипчакских племен, иные кланы средневековых монголов и тюрков, а также определенная доля иранских кочевников. Кажется парадоксальным, но она получена, в основном, от ногайцев.
Что касается казанских татар, то их этническим ядром стали булгары – прежние владыки причерноморских степей. В эпоху раннего средневековья этот народ разделился, и его часть ушла на Волгу. Там были ассимилированы местные финноугорские племена, а также именьковцы, в которых большинство исследователей видят древних славян. Принятие ислама в 920-х годах вылепило из них новую нацию, которая говорила на совершенно особенном тюркском языке. Он считается лишь очень дальним родственником кипчакских наречий, господствующих в Золотой Орде.
В отличие от степного крымского типажа, булгары даже до своей миграции являлись преимущественно европеоидами. Это было связано с их алано-сарматским наследием, поскольку в кочевой период они жили в районе Кавказа. А после оседания на землю их «европейскость» еще более закрепилась, и, несмотря на влияние ордынской эпохи, до сих пор доминирует у казанцев.
Тем не менее, основание казанского ханства изменило все. В 1430-х годах великий ордынский хан Улу-Мухаммед привел с собой из степи верных ему людей, да и затем принимал сторонников из числа кочевников. В состав булгар влились классические монголоиды степного типа, говорящие на государственном кипчакском языке. Именно он впоследствии стал единым средством общения. Хотя самоназвание изменилось только в 20-м веке, когда большевики решили укреплять этническое единство татар.
Так что, казанцев и крымцев разделяет их происхождение, в некоторой степени язык, антропологический типаж, да и имя до недавнего времени у них было разное, не считая географической привязки, конечно. Вместе с тем, это братские и дружественно относящиеся друг к другу народы, которые помнят свою историю и уважают собственные ордынские корни.