Не место красит человека, а человек место. Ипатьевский Свято-Троицкий монастырь в Костроме как раз одно из таких мест, на мой взгляд, сильно испорченное людьми.
И если к истории и архитектуре места не придраться. Ипатьевский монастырь одна из старейших обителей нашей страны, колыбель двух царских династий Годуновых и Романовых, место, где был обнаружен один из главных летописных сводов (Ипатьевская летопись), как метко подметил Пушкин А.С. «Тут закончилась смута», а закончилась она торжественным призванием на престол Михаила Романова прямо в стенах Ипатьевского монастыря. Многие в последнем видят злой рок, ведь династия Романовых закончилась расстрелом в стенах подвала в Ипатьевском доме в Тобольске.
Но сегодня нас больше интересует современность. На сегодняшний день Ипатьевский монастырь — одна из главных достопримечательностей Костромского края, сюда в обязательном порядке везут всех туристов. Если вы приехали в Кострому и не побывали в Ипатьевском монастыре, то, считай, не были в городе.
Лично у меня монастырь оставил странное впечатление. Вообще поражает разнообразие подходов и правил в разных обителях. Вроде все они входят в единую систему, но где-то можно фотографировать, где-то нельзя, где-то бесплатный вход, где-то платный, да и правила поведения везде разные. Очень странно.
Такая разница хорошо видна, если сравнивать два монастыря во Владимире: Богородице-Рождественский и Княгинин. В первом приветливая атмосфера: заходи, гуляй, вот для тебя и скамеечку поставили, в монастыре даже есть детская площадка (!), за фото молчу — можно. А в Княгинином монастыре куча запрещающих знаков, естественно, фото запрещено, все дороги перекрыты цепями прямо как в тюрьме. Пример очень хороший, так как оба монастыря относятся к одной епархии и это действующие монастыри.
Ипатьевский монастырь тоже действующий, именно поэтому в жилую часть, где проживают монахи, запрещено ходить туристам. Первое, что меня поразило, это правила поведения, вернее формулировка. В них говорилось: «...ведите себя как в музее...», «...мы как музей...». Сразу же бросилось в глаза это «КАК». Для большинства посетителей это «КАК» не имеет никакого значения, но если переводить всё это на русский язык, то что оно обозначает?
Здесь «как» стоит читать следующим образом: «мы вообще не музей, у нас нет научной экспозиции, нормального хранения, и мы не собираемся брать на себя функции музея, но мы хотим иметь все привилегии музея, то есть продавать билеты на посещение экспозиций».
Честно говоря, такое я видел впервые, и здесь и правда всё до смешного комично: они пытаются казаться музеем и называться так, хотя не являются музеем.
На вход в монастырь действует плата, нужно купить билет. Хотя многие люди проходили просто так, говоря охраннику: «Мы уже проходили мимо вас по билету», «Мы выходили в туалет» или просто «Мы на службу». Хотя основная масса людей, где-то на глаз процентов 95, явно были туристами. Но мы, не совсем разбираясь, зачем нужен этот билет, купили его, думая, что он даёт проход по монастырю и его музеям.
Потом, взяв билет в руки, я увидел, что это и не билет в музей вовсе, а РАЗРЕШЕНИЕ. Вот тут и стало ясно, что такое это «КАК МУЗЕЙ». Оказалось, билет-разрешение давал возможность зайти в две экспозиции (хотя продаётся он как общий на ВСЁ), которые и экспозициями назвать трудно. Из интересного только внутренний вид самих зданий, в которых они находились, а вот в самой экспозиции представлены распечатки, сувенирная продукция и практически нет настоящих предметов. Особенно поразили вот такие баннеры, уродующие стены и непонятно зачем навешанные.
Честно говоря, то, что здесь называется «как экспозиция», не особо впечатляет, да и назвать это экспозицией нельзя. Дело в том, что экспозиция обычно объединена какой-то общей темой со смысловыми переходами от витрины к витрине, если вы просто выставляете хаотично набор предметов, где большая часть — это копии, современные распечатки и бутафория, то это не выставка и не экспозиция. Заметьте, даже в антикварной лавке товар классифицирован, и музыкальная пластинка будет лежать с другими музыкальными пластинками, а не валяться со столовыми приборами.
Особенно поразило, что в «музее» выставлялись костюмы, подаренные телеканалом монастырю со съёмок фильма «Годунов», этот фильм не пинал и не критиковал только ленивый, не буду на этом останавливаться. Но вот вопрос: что хотели сказать авторы экспозиции, выставляя антинаучный и антиисторический костюм? Ведь посетитель в этих тонкостях разбираться не будет, он примет такие костюмы за чистую монету и будет думать, что костюмы в те времена выглядели именно так. Это как представьте: приходите вы в музей «Великой Отечественной войны», а там у солдат вместо винтовок или ППШ в руках АК-47, я, конечно, в какой-то степени утрирую и гиперболизирую, но лишь отчасти.
Фотографировать можно не везде, на тебя тут же набросятся. Хотя фотографируют все, да и в разрешение-билете написано, что запрещена лишь профессиональная съемка. И вообще, вы знали, что госмузеи и монастыри не могут запрещать фотографировать вам их территорию? Дело в том, что сам монастырь — это объект культурного наследия, а музеи хранят музейные предметы, которые являются частью нашего наследия и истории, а по Конституции мы все с вами имеем право доступа к таким вещам. Если речи не идёт о частной собственности.
Самое смешное, что «общий билет» не давал право прохода на самые интересные локации, их монастырь решил монетизировать отдельно, а именно это крепостная стена и смотровая площадка на колокольне. И вроде бы нет никакой проблемы заплатить, но зачем тогда «общий билет»? Стоимость небольшая, но чтобы взять билет, вам придётся вернуться обратно в кассу, а это расстояние и плюс большая очередь.
Очередь была прямо-таки огромной, ну почему нельзя сделать изначально единый «билет на всё», как мы в самом начале и попросили в кассе? Кстати, прогулка по стене тоже разочаровала, во-первых, современные двери в башнях и окна всё портят, а продолжительность маршрута небольшая, в конце дорогу вам просто перегородили калиткой с навесным замком, то есть возвращаться обратно тем же путём. Если вы бывали на стенах Нижегородского кремля, Ростовского, Тульского ну или Ярославского, то вам на стену не надо.
Обратите внимание, что ни на одном билете не пишется цена. Я не знаю, почему такое до сих пор происходит, но все же знают, что церковь не платит налогов, а потому «официально» вы не покупаете билет, а как бы делаете фиксированное «пожертвование».
Внутри монастыря есть скамеечки и беседки, но на них тоже нельзя, всё закрыто и обтянуто цепями, что очень странно.
Особенно улыбнуло с местной церковной лавки, где, помимо привычных таким местам религиозным атрибутам, продаются и очень необычные вещи.
Недавно я критиковал частные музеи, и вот, что значит хотеть называться музеем, но по факту им не быть, на примере монастыря. Открытое окно — несоблюдение условий хранения предметов, а потом эти вечные новости о том, что на драгоценнейшей иконе появилась плесень. Ну и конечно, тут же в «экспозиции» личные вещи смотрительницы — наверное, тоже часть инсталяции.
А тут вообще огонь, на фото плохо видно, но часть плитки просто приклеена скотчем, особенно хорошо заметно, где плитка с отверстием — реставрация на уровне, вот только осталось понять, на уровне чего.
Само по себе впечатление от монастыря складывается какое-то гнетущее и негативное, такое чувство, что это больше коммерческий проект, который знает, что он сам по себе является архитектурной и исторической жемчужиной костромской земли, поэтому люди у них точно будут. А раз поток людей будет, значит, его надо как-то использовать, вот и наставили пару музейчиков и кучу платных локаций внутри, на каждую сделав отдельные билеты.
Итак, подводя итог своего рассказа об Ипатьевском Свято-Троицком монастыре, хочется отметить следующее: безусловно, значимость этого объекта для русской культуры и истории огромна. Монастырь сыграл ключевую роль в становлении династии Романовых, став символом окончания Смуты и начала новой эры российского государства. Его древние стены помнят великие события, оставившие след в памяти народа.
Однако современный облик монастыря вызывает противоречивые чувства. Стремление администрации позиционировать монастырь как музей выглядит искусственно и необоснованно. Вместо полноценной экспозиции посетители получают беспорядочно разбросанный набор копий и бутафории, дополняющийся отсутствием научного подхода и грамотности.
Правила посещения и система продажи билетов создают ощущение ненужного усложнения и коммерческой эксплуатации исторического памятника. Несоответствие требований охраны памятников реальной действительности приводит к деградации экспонатов и ухудшению общего впечатления от визита.
Таким образом, несмотря на свою уникальную историю и выдающееся положение в культуре России, современное состояние Ипатьевского монастыря оставляет желать лучшего. Важно помнить, что подлинная ценность исторических объектов заключается не только в материальной составляющей, но и в уважении к ним, сохранении традиций и создании комфортной атмосферы для посетителей. Только так возможно сохранить наследие для будущих поколений и вернуть этому месту утраченную привлекательность и уважение публики.
Спасибо, что читаете.
P.S.: И помните, друзья, что это всего лишь моё мнение, каждый из нас обращает внимание на разные вещи, и, конечно же, при всех минусах монастырь заслуживает вашего визита.