Казалось бы, с одной стороны, Евангелие указывает нам на то, что кто хочет быть первым, пусть будет всем слуга. Но что такое слуга по-евангельски? Это не значит, что это именно тот, который исполняет все желания, как раб исполняет желания господина. Наверное, не в этом смысле слуга. Слуга — это тот, кто служит, но в то же время служит разумно, служит тому, что доброе, что порядочное, честное, чистое. А все остальное отвергает, потому что можно человекоугодием загнать себя совершенно в другую сторону.
С одной стороны, пренебрежение к людям недопустимо, а с другой стороны, человекоугодие недопустимо. И здесь как раз руководителю требуется мудрость, потому что он должен понимать меру, кто перед ним, в каком состоянии человек, и в соответствии с этим состоянием уже помогать ему — что-то исправить или, наоборот, похвалить его или поддержать его, если ему трудно, если он унывает.
Поэтому руководитель — это очень сложное послушание, это сложный крест для человека, и, наверное, мы бы не справились сами, если бы не было помощи Божией.
Поэтому как спастись, если работаешь руководителем? Ты все на себя не бери. Как говорит псалмопевец: «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает». Если ты принимаешь решение — принимать ты его обязан. Поэтому решение ты должен принять, но принять и последствия, что не всякое твое решение будет правильным, не всякое твое решение будет полезным. И даже если ты ошибся и тебе нужно каяться, то ты имеешь возможность раскаяться и все-таки изменить свою жизнь.
Здесь требуется внимательное и уважительное отношение к людям. Это не значит, что это человекоугодие. Мы видим с вами, что Господь ко всякому человеку относится внимательно. Он выслушивает даже фарисеев, которые обвиняют Его в том, что Он делает чудеса силой бесовской. Он не приказывает им, не говорит им замолчать. Он говорит замолчать нечистым духам, когда те выходят из бесноватых и начинают даже проповедовать о том, что Он Христос, — Он приказывает им замолчать. А людям, даже настроенным, как фарисеи, которые пришли уловить, чтобы где-то найти в нем изъян, чтобы его обвинить, Он им не говорит замолчать — Он им отвечает.
Это что означает? Что на самые, казалось бы, суровые и жесткие обстоятельства мы должны реагировать все равно по-человечески. Это не значит, что мы, как бесы, будем кричать, ругаться и так далее.
Сохранять уважительное отношение к человеку — значит уважать в нем тот образ Божий, который, может быть, нам совсем почти не виден, хотя и в нас, наверное, его тоже не очень много, но в то же время уважать его жизнь, потому что не мы дали ему эту жизнь. Уважать то, что он имеет свободу от Бога, в том числе не любить нас и критиковать нас. Это он имеет возможность.
А с другой стороны, уважать и то, что есть заповедь, которая говорит не метать бисер перед свиньями. Свиньи — не люди, свиньи — страсти. Когда человек в страстном состоянии находится, любезничать с ним или потворствовать ему — это значит метать перед этой страстью бисер.
Поэтому здесь нужно иметь мудрость различать, что в человеке, в каком состоянии он находится. Если человек одержим какой-то страстной идеей, то нужно его остановить. И для этого есть все возможности у начальника, в том числе и довольно жесткие. Но если человек в ранимом состоянии, если все-таки можно с ним говорить по-человечески, нужно тогда стараться говорить по-человечески, увещевать, а не заставлять, и показывать пример, а не наказывать.
Поэтому здесь, наверное, начальство не есть большая мудрость. Но я хочу, наверное, и огорчить начальников, и, наоборот, поддержать, потому что не нами управляется этот мир — не начальствами, не людьми важными и значимыми, даже самыми талантливыми. Господь говорит: «Без Меня ничего не можете сделать», — имея в виду хорошего. Поэтому хорошее все-таки делается через Бога, через Христа. От Него исходят и мысли, и сила, и время, которое мы получаем на всё то доброе, что мы совершаем. Здесь это нужно иметь в виду и не отчаиваться.
Что касается отношений с людьми, здесь как раз нужно помнить Евангелие — оно открывает нам, какие отношения должны быть с людьми. Не потворствовать страстям, но в то же время с уважением относиться к каждому человеку, несмотря на то, как он относится сам к нам.
И конечно, нужно помнить, что всякое дело на земле, в том числе и начальственное дело, мы можем назвать послушанием. Если мы пришли на работу каким-то начальником, то есть у нас есть список того, что мы обязаны делать, и мы это приняли. Это наши заповеди перед нашим законом. Когда вы согласились стать начальником, вы подписали этот договор. Многие вещи в нем негласные — всего не пропишешь, как юристы сейчас пытаются разбираться в большом количестве пунктов договора.
Поэтому здесь есть закон, который ограждает нас и в том числе помогает нам в каких-то случаях принимать решения, к сожалению, которые не понравятся всем, потому что есть закон, и закон мы должны исполнить.
Когда после Рождества Христова, мы празднуем Обрезание Господне, нуждается ли Господь в обрезании сам? Нет, конечно. Но он проходит обрезание, потому что это закон.
Поэтому здесь начальник должен исполнять закон, безусловно, если этот закон не противоречит нашей совести и Евангелию. Эту вещь нужно иметь безумие, чтобы согласиться на такие условия, что мы будем против совести выполнять какие-то поручения или что-то делать безнравственное.
Там, где нам предлагают безнравственное, надо не соглашаться на такую работу совсем. А если все-таки наша нравственность не принуждена, то правила, с которыми мы согласились, мы должны их исполнять. В этом заключается наша работа, наш договор, наше соглашение, и наша порядочность требует, чтобы мы это исполнили, даже если это будет неприятно кому-то или вызовет увольнение.
Как говорил Иоанн Предтеча, когда к нему воины приходили, он говорит: «Никого не обижайте и берите только то, что вам положено, — вашу плату за ваше воинское послушание». Мы видим сами, что даже воинов не отверг Предтеча, хотя, казалось бы, война — дело очень сложное с нравственной точки зрения.
Поэтому здесь выполняйте закон, выполняйте приказ, выполняйте договор, если он не противоречит нравственным нормам, и старайтесь уважительно относиться к людям. Но все остальное ждите, чтобы Господь вам помог, потому что без этой помощи никому, даже в малом коллективе из двух человек, выжить невозможно будет. Если Господь нам не поможет жить вместе, мы вместе жить не можем.
Поэтому чтобы мы делали одно дело, нужно действительно просить у Бога, чтобы Он послал нам силы, терпение, мудрость, как поступать с людьми, но в то же время чтобы у нас была возможность привлечь людей к тому, что мы делаем. И для этого тоже нужно понимать, что начальник тогда хороший начальник, когда он любит то, что он делает.
А если мы сами ненавидим то, что мы делаем, и заставляем это делать других, вряд ли кто будет с радостью нам повиноваться. Поэтому не идите заведовать тем, что вам чуждо и во что вы не верите. Тогда и людей, которые будут работать вместе с вами, вы не сможете увлечь тем, что вам нравится, тем делом, которое вам поручено. Берите те дела, которые действительно вам по душе. Это еще один мой совет.
Текст основан на видео с канала Экзегет.ру. Читайте ещё: