Где живут женщины-драконы?
А вам известно, где в современном мире обитают женщины-жирафы, женщины-драконы?
Если нет, то пришло время заглянуть к ним в гости!
Ах, красота - это страшная сила! Слова, завершающие стихотворение Семёна Надсона «Дурнушка», написанное в 1883 году, повторенные Фаиной Раневской в фильме «Весна», могут стать неплохим эпиграфом к теме нашего сегодняшнего разговора.
Речь пойдёт о канонах красоты отдельных этногрупп, проживавших на территории Таиланда. Они со страшной силой притягивают туристов со всего света поглазеть на свои достоинства.
И, если в XIX веке английский путешественник и писатель Ф.А.Нил в своём произведении «Рассказ о жизни в Сиаме» нелестно отозвался о коренных сиамках (ныне тайках), то это только потому, что ему тогда не встретились девушки из племени каренов, ныне проживающих на северо-западе Таиланда.
В ту пору на карте Королевства не было ещё локации, где обитали эти «красотки».
А потому страшная сила тайской красоты на тот момент, по его мнению, была вне всякой конкуренции.
Красота по-королевски
В это трудно поверить, глядя на современных тайских красавиц (довольно миловидных и ухоженных), но в 50-е годы XIX века каноны женской красоты в Королевстве и правда были весьма сомнительными.
Ф.А.Нил не мудрствуя лукаво назвал сиамских дам самыми уродливыми на земном шаре, подчеркнув, что мужчина может вожделеть такую женщину только в том случае, если он либо десятилетиями живёт на необитаемом острове, либо является патологическим Казановой.
И истина в его словах присутствовала. Судите сами: тайские женщины того времени все поголовно носили мужские причёски, одевались скудно, не пытаясь никак выделиться из общей серой массы.
Об уходе за собой речи не шло. Кривые зубы жёлто-коричневого оттенка – результат постоянного жевания листьев бетеля с семенами арека и гашеной известью.
Картинку довершали практически идентичные у всех тайских женщин черты лица, цвет кожи.
Определить, кто перед тобой находится (Апсара, Ванида или Джи), было не так-то просто. Кто ж клюнет на подобное великолепие?
Однако всё изменилось с приходом к власти короля Чулалонгкорна, страстного поклонника всего западного.
От своих подданных он потребовал копировать Запад буквально во всём, в том числе и следовать западным канонам красоты.
Листья бетеля попали под запрет. Западные платья, западные причёски, западные манеры – всё это пошло на пользу тайским женщинам, принявшим происходившие с ними метаморфозы с большим удовольствием и интересом.
Вот так время правления Чулалонгкорна стало периодом расцвета особой азиатской красоты, утончённости и стиля.
Деревня длинношеих женщин
Эти перемены коснулись именно тайских женщин. Иные народности, проживающие на территории Таиланда, остались при своём мнении в отношении понимания прекрасного.
Они упорно продолжали (и продолжают) демонстрировать поистине убойную силу своей «первобытно-общинной» красоты.
Сегодня мы заглянем в гости к одному из таких племён и попытаемся понять, что именно движет женщинами, побуждая их следовать диким канонам.
Отсутствие чувства прекрасного? Дань традиции? Может, жизненно важная необходимость?
Деревня племени Карен (или каренов). Другое её название – Деревня длинношеих женщин.
Их же называют женщинами-жирафами, женщинами-драконами (чуть позже мы узнаем почему).
Расположилась она на северо-западе Таиланда, практически у самой границы с Мьянмой.
Такая локация неслучайна. Племя каренов её не выбирало, оно было вынуждено поселиться именно здесь.1989 год. Бирма сменила своё название, став Мьянмой. Политическая нестабильность в стране, войны между государственной армией Мьянмы и Каренской национально-освободительной армией. Авиаудары прицельно наносились по деревням, где селились карены.
Солдаты ВС Мьянмы, вторгаясь в деревни, не щадили ни стариков, ни женщин, ни детей. Задачей было полное уничтожение каренов.Скрыться этим людям где бы то ни было на территории Мьянмы было невозможно – слишком уж узнаваемы были представительницы женской части каренов.
«Кольца смерти» в те неспокойные времена называли традиционные «украшения» на шее этих женщин. Снять их было невозможно, скрыть тоже. Историей своей прежней жизни поделилась одна из продавщиц сувенирной лавки деревни племени Карен – Му Шант.
Она родилась и выросла в деревушке Панпет в Мьянме. Ее шея, украшенная массивными латунными кольцами, выглядит неестественно длинной, растянутой, словно шея жирафа. По признанию Му Шант, носит она эти кольца на шее с 8 лет. Сейчас ей – 62 года. И весит это «ожерелье» целых 7 килограмм.
В этой деревне она торгует в сувенирной лавке уже очень давно, чтобы прокормить семью. Рано овдовев, она вынуждена была поднимать на ноги своё многочисленное семейство: у Му Шант 6 дочерей и 4 сыновей (а на данный момент уже и 20 внуков).
Если тогда в Мьянме эти кольца грозили ей смертью, сейчас, на территории Таиланда, они ей дают возможность содержать себя и семью. Не столько ради сувениров ручной работы, сколько посмотреть на таких женщин-диковинок съезжаются туристы со всего света. На территории Таиланда всё её семейство оказалось в 90-е годы, когда вместе с другими соплеменниками они попросили убежища у правительства Королевства. Королевство не отказало, предоставив возможность селиться на определённой территории без возможности её покидать. На этом вся помощь государства Таиланд беженцам, за исключением ограниченных поставок риса и бобовых, закончилась.
По сути, для этих людей была создана резервация без воды, электричества, в которой племена каренов должны были самостоятельно выживать (как могли). Поскольку они не являются гражданами Таиланда, они не могут получать бесплатное образование и медицинское обслуживание.
Правда, положением их дел озаботилась Еврокомиссия по правам человека во главе с Анджелиной Джоли и оказывает им посильную помощь. Но, в целом, забота о выживании практически целиком и полностью лежит на плечах жителей деревни. А если быть совсем точным, на хрупких плечах женщин, которые хлеб насущный добывают с помощью своей страшной силы – выдающейся красоты.
Кольца и легенды
Непередаваемо длинная шея, украшенная латунными кольцами, лучше всего работает на привлечение туристов.
Кстати, как вы думаете, какова истинная причина ношения подобного рода украшений, удлиняющих шею?
Тому есть несколько объяснений, и все они кажутся вполне достоверными. Однако единственно правильное из них, основанное на толковании традиции всё той же длинношеей женщиной Му Шант, я приведу в конце статьи.
Итак, какую версию выберете вы?
Для чего женщинам столь неудобное и странное «ожерелье»?
– Красота. Невероятно длинная шея считается эталоном красоты, который можно достичь только одним способом, а именно – с малых лет носить кольца, каждые несколько лет увеличивая их количество.
– Оберег. Эти латунные кольца защищают самое уязвимое место, в которое целится хищник во время охоты.
– Уродство. Своеобразное отпугивание непрошенных гостей и злых духов заодно.
Важно понимать, что называемое нами «кольцами» устройство для удлинения шеи вовсе таковыми не является.
Да-да, это не кольца вовсе! Это витки латунной спирали. Чтобы собрать такое «орудие пыток» (нам оно представляется именно таковым) и закрепить его на шее девочки, девушки, женщины, нужно проделать крайне кропотливую работу, которая занимает несколько часов кряду. Сама процедура выглядит тоже смахивает на пытку. Только представьте образ: старая ведьма с щипцами в руках (они являются главным инструментом) сдавливает тонкую нежную шею мощным металлом!
Далеко не каждая женщина допускается к «закручиванию» этой спирали. Из племени выбираются самые уважаемые женщины, опытные, достигшие весьма почтенного возраста. День и время для проведения сей процедуры также тщательно подбираются. На сей раз правом выбора обладает только шаман, вычисляющий наиболее удачный день гаданием на косточках курицы.
Впервые такая спираль устанавливается в возрасте 4-5 лет. Каждые три года спираль заменяется на новую с добавлением очередного витка. К двадцати с небольшим годам молоденькая женщина вынуждена таскать на себе такую «красоту» весом уже 7-10 кг.
Самое интересное и одновременно самое печальное во всём этом – это иллюзия обмана. Никакой длинной шеи не существует!
Обман зрения, не более!
Да, действительно, шея выглядит чуть короче, чем шея жирафа, но не за счёт увеличения её длины, а за счёт деформации грудной клетки и ключиц. Позволяя одеть на себя эту спираль, женщина обрекает себя на инвалидность. Стоит лишь снять её через несколько лет постоянного ношения – и у женщины будет только один путь – в постель! Но, увы, не для сладострастных утех! Женщина становится полуовощем, неспособным полноценно жить.Мышцы шеи атрофируются и полностью утрачивают способность удерживать голову. Без этой конструкции женщина нормально существовать уже не сможет.
Именно поэтому одним из самых страшных наказаний для женщин из этого племени считалось наказание за измену мужу, когда спирать снимали навсегда, запрещая её носить. Фактически это означало конец для женщины.
Му Шант рассказала, насколько тяжело далось ей первое время ношения этого украшения. В 8 лет ей закрутили вокруг шеи 10 колец спирали. Головные боли не стихали круглые сутки (невозможно было даже заснуть), не хватало дыхания, глотательный рефлекс был затруднён. Вот тот самый случай, когда красота требует жертв!
Му Шант также рассказала, что её дочери, как и она, в своё время прошли эту невыносимую процедуру и носят латунную спираль. Но для чего так мучить себя, если мир не стоит на месте, медицина развивается, прогресс, пусть и маленькими шажочками, но входит в жизнь самых диких племён?
А иначе невозможно выжить! И на сей раз причиной тому не состояние мышц. Эти спирали, или более привычные нам кольца – единственный заработок женщин в этой деревне. И заработок очень неплохой! Такого нет даже у мужской части племени, живущей в деревне.
Как уже было сказано выше, карены – это беженцы, живущие на территории чужого государства без прав, но с определёнными обязанностями. Чтобы выжить, они вынуждены и себя обеспечивать, и государству отстёгивать определённый процент с доходов. Мужчины, работающие в полях, задействованные на строительных работах, получают копейки, на которые невозможно прокормить семью.
И здесь им на помощь приходят женщины. Но далеко не все. Те, у кого шея самая длинная (более 20 см), приглашаются на роль приманки для туристов в ту самую деревню племени Карен. Да, по сути, эта деревня – театр, своего рода инсталляция. Туристы едут сюда поглазеть на экзотику – не каждый день увидишь женщину-жирафа – сделать яркие фото, надев на себя имитацию спирали, купить необычные сувениры, одежду (всё, что создано руками этих чудо-женщин).
Две деревни — два мира
Хочу напомнить, что такого рода деревень две: одна – Най Сой (постановочная локация и место работы женщин из племени каренов), вторая – Бан Май Най Сой (она стоит впритык к лагерю беженцев, в который туристам хода нет).
В первую деревню ведёт цивильная асфальтированная дорога, по ней и везут туристов в зрелищную локацию. Вход сюда платный. Прибыльный бизнес государства, с которого несчастные карены не получают ни копейки.
Их выручка – лишь то, что они заработали на продаже изготовленных собственноручно сувениров и одежды (и то после уплаты мзды государству). У длинношеих женщин активнее покупают, поэтому и не снимают эти адские побрякушки, держась за работу и заработок.
Му Шант продаёт в лавке тканные шарфы ручной работы, которые очень хорошо раскупают. На это и живёт. Ну а вторая деревушка, как вы уже догадались, – место реального обитания и длинношеих женщин, и их мужей, и их детей. Добраться сюда можно, но сложно. Грунтовая дорога с буераками, некое подобие парковки для транспортных средств, на которой следует их оставлять, и километр с гаком шлёпать пешком.
Зато здесь настоящий колорит, настоящая жизнь, хоть и удручающая, но не напоказ. На территории есть крошечная школа для самых мелких детей, есть некое подобие больницы. Кстати, только в больнице есть электричество, но, как вы понимаете, включают его только для самых крайних нужд.
Драконья метка и цена красоты
В деревне мирно сосуществуют скромная христианская церквушка, домики для духов и родовые столбы. В племени каренов допустимо исповедовать три религии: буддизм, христианство и анимизм.
Ну а теперь пришла пора перейти к главному вопросу: «Для чего женщины истязали себя этими адскими кольцами-спирали? В одной лишь красоте здесь дело?»
Следуя рассказу Му Шант, кольца – это метка женщины, которая определяет её принадлежность конкретному племени и отпугивает чужаков. Браки с мужчинами из других племён были категорически запрещены, а воровство женщин процветало. Как быть? «Пометить» своих женщин тем, что скрыть невозможно. Украсть женщину с таким украшением и отпереться от содеянного нереально – слишком приметна.
Откуда пошло второе название «женщина-дракон», нетрудно догадаться. Спираль переливается на солнце, как чешуя дракона. Такому сравнению способствовала и древняя легенда о появлении одной из ветвей этой этнической группы.
Согласно легенде, племя произошло от союза женщины-дракона и человека. Человек, правда, оказался с гнильцой – выгнал несчастную беременную женщину из дома. Однако, справедливости ради, надо заметить, что и за женщиной-драконом водился серьёзный косяк. Она скрыла от мужа свою настоящую сущность. О том, что его возлюбленная не женщина вовсе (а дракон), он узнал по её тени. Согласитесь, сюрприз не из приятных! Короче говоря, легенда, отдалённо напоминающая нашу русскую сказку «Царевна-лягушка», слегка переиначенную.
Вот такую страшную силу красоты без прикрас можно до сих пор встретить в Таиланде. И никуда бедным женщинам от этой красоты не деться: раньше культура не позволяла, а нынче обстоятельства.
Выходит так, как в пословице про чемодан без ручки: «И бросить жалко, и нести тяжело».