78. Отношение вьетнамцев к смерти совершенно отличается от привычного нам взгляда. Здесь смерть не трагедия, а освобождение от тяжелых трудов жизни. Ведь, по мнению вьетнамцев, после смерти душа покидает тело и отправляется в иной мир, полный покоя и света.
Именно поэтому похороны во Вьетнаме выглядят необычно для посторонних глаз. Народ собирается большими группами, нарядно одетые участники сопровождают гроб ярким шествием с музыкой и песнями. Нередко танцоры в ярких костюмах драконов и черепах двигаются впереди колонны, создавая атмосферу праздника.
Участникам прощания важно показать радость и облегчение, будто бы приветствуя нового члена своей семьи, перешедшего в лучший мир. Семейные друзья и соседи приходят разделить горе и одновременно выразить радость за близкого человека, который наконец-то освободился от забот.
Часто кажется, что родные искренне наслаждаются праздником. Однако за внешним весельем скрыта глубокая внутренняя боль утраты. Семья действительно тяжело переживает потерю, но традиции требуют проявления положительных эмоций, чтобы порадовать дух покойного и обеспечить ему легкий переход в загробный мир.
Согласно местным поверьям, простая и грустная церемония может разозлить душу умершего, и тогда он начнет приносить несчастье своим родным. Чтобы этого избежать, принято звать на похороны как можно больше людей – близких, соседей и случайных прохожих.
79. Удивительно наблюдать богатство традиций, связанных с отправкой душ умерших в мир иной, которыми наполнено общество Вьетнама. Местные обычаи подчёркивают глубокое почитание предков и трепетное отношение к духовному миру.
В городских районах большое значение уделяется выбору места последнего упокоения. Кладбища украшены величественными памятниками и надгробиями, украшенными искусными резными элементами. Часто встречаются внушительные мемориалы богатых семей, похожие на небольшие семейные храмы, украшенные статуями и орнаментами.
Городские жители предпочитают кремацию тел, считая её практичной мерой экономии пространства. Остающиеся пепел и урны бережно размещают в семейных склепах или хранят дома.
В сельских общинах подход немного иной. Жители деревень традиционно выбирают местом захоронения собственные огороды или сады. Подобная практика связана с народными верованиями: близкие располагаются близко друг к другу, и таким образом создается особая энергетическая связь между поколениями.
Деревенские могилы часто бывают простыми, однако каждый элемент символизирует глубокие культурные смыслы. Здесь местные мастера создают рукотворные памятники и конструкции, символизирующие единство природы и человеческой судьбы.
Перед погружением в вечный сон тело заворачивают в белоснежную ткань и кладут в деревянный гроб. Вместе с телом туда помещают символичные предметы: палочки благовоний, зернышки риса и монеты. Каждый предмет несёт особый смысл: зерна означают плодородие и достаток, монеты обеспечивают покойнику комфорт в потустороннем мире, а палочки несут молитву предкам.
Родственники надевают особые белые одеяния и повязывают голову белым платком-тюрбаном, символом глубокой привязанности и горя.
Время и дата похорон определяются мудрыми старцами с учётом астрологических знаков и благоприятных предсказаний, обеспечивая покойному лёгкий переход в следующий мир.
Через три дня после кончины члены семьи совершают первое паломничество к месту захоронения, возлагая свежие цветы и молясь. Затем наступает важный сорок девятый день, когда прекращают оставлять еду на алтарях, позволяя духу окончательно покинуть дом.
На сотый день проводится обряд «закрытия слёз»: родные освобождаются от тяжёлого груза переживания и начинают привыкать к новой реальности. Первая годовщина отмечается торжественно, а на второй год завершается официальный траурный период.
