Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Духъ Антропоса.

Развитие

Вот и дошло дело. И я, хочу прикоснуться к животрепещущей теме. Поразмыслить над таким свойством-способностью, и возможно даже, назвать это целью, думающего человека. Развитие. Это лишь мои мысли, они не претендуют быть истиной. (Быть может, это даже мои заблуждения, но их, необходимо высказать. То есть, вывести из себя. Быть может, благодаря этому получится взглянуть на вещи иначе). Первое, о чём хочется сказать, и тем самым определить вектор направления мысли: это то, что природа не задумывала человека, как существо способное мыслить самостоятельно. Соответственно и развиваться не по её, так сказать, сценарию. Об этом говорит то, что природа снабдила человека, всеми необходимыми инструментами, при помощи которых, мы можем вести существование, продолжать род, не используя для этого, самостоятельное мышление. Не сложно догадаться, о чём идёт речь, это инстинкты и интуиция. Влияние инстинктов на человека, велико. Коренятся они, где-то в глубинах естества, и образуют саму сущность чел

Вот и дошло дело.

И я, хочу прикоснуться к животрепещущей теме. Поразмыслить над таким свойством-способностью, и возможно даже, назвать это целью, думающего человека.

Развитие.

Это лишь мои мысли, они не претендуют быть истиной. (Быть может, это даже мои заблуждения, но их, необходимо высказать. То есть, вывести из себя. Быть может, благодаря этому получится взглянуть на вещи иначе).

Первое, о чём хочется сказать, и тем самым определить вектор направления мысли: это то, что природа не задумывала человека, как существо способное мыслить самостоятельно. Соответственно и развиваться не по её, так сказать, сценарию. Об этом говорит то, что природа снабдила человека, всеми необходимыми инструментами, при помощи которых, мы можем вести существование, продолжать род, не используя для этого, самостоятельное мышление. Не сложно догадаться, о чём идёт речь, это инстинкты и интуиция.

Влияние инстинктов на человека, велико. Коренятся они, где-то в глубинах естества, и образуют саму сущность человека. Вообще, существование человека, являет собой один большой инстинкт, проявляющийся волей к жизни, желанием жить.

Интуиция же, то есть способность, так сказать, бессознательно мыслить, подтверждает вышесказанное предположение. Я уверен в том, что именно природа вложила в человека, эту способность. Очень сомнительно, что интуиция может быть, приобретённой способностью. Человеческое мышление, как раз-таки могло образоваться на почве интуиции, как своего рода, некое побочное качество. Мышление, это как, некая поверхностная, ограниченная чувственным - интуиция. Оно более управляемо волей человека. И, оно, мышление приобретает силу, только сливаясь с мышлением других людей, то есть имеет силу в количестве умов.

Интуиция же, индивидуальна и призвана хранить живое существо. Она подсказывает человеку действия, которые необходимо произвести, для продления и сохранения жизни. Ярким примером тому, могут послужить домашние животные, которые имея, какой-то недуг или просто для пользы здоровья, оказавшись в лоне природы, вдруг, начинают выискивать травинки. И делают это, весьма избирательно и разборчиво. Не заглядывая при этом в пособие по лечению травами. Так и человек, я думаю обнаружил целительные свойства большинства лечебных трав, интуитивно. Сомневаюсь, что это было сделано методом проб и ошибок. Ибо как, я сам, будучи в болезненном состоянии, испытывал желание съест траву, которая постоянно попадалась мне на глаза. Это желание исходило, откуда-то из не подвластных сознанию глубин, точно так же, как у кошек и собак поедающих траву. Они делали это уверенно руководимые инстинктом, своей животной интуицией. Я - находящийся во власти ума, размышлений и сомнений, не решался поддаться внезапному желанию. По прошествии времени, найдя обоснование в специализированной литературе, подтвердился в своих догадках, порождённых моей интуицией. 

Что-то же руководит животными, когда они делают, что-то непривычное и несвойственное им, их привычному поведению.

Но, вернусь к главной мысли!

Когда человек выискивает способ, по средствам которого он может существовать, при этом нести минимальные потери и получать максимальную выгоду - можно ли назвать это развитием?

Ну, конечно - да!

Именно к этому сводится доступное человеческому существу - развитие. Человек придумывает способы взаимоотношения с людьми, выстраивает системы, по средствам которых можно извлекать пользу (средство к жизни), из окружающего мира, и его наполнения.

Выгода, польза, средства к жизни; сведение страданий к минимуму - получение удовольствий по максимуму. Вот цели, и конечные точки развития. 

Стоит упомянуть и, о, так называемом духовном развитии. Но, для меня, это лишь очередной призрак, мираж (что есть духовность, я поразмыслю позже). Думая, о духовном развитии, мне представляется человек воздевший руки к небу, и закрывший глаза.

(Ни в коем случае, я не покушаюсь, ни на одного из существующих богов. Не смею ставить Бога(божественные силы) под сомнение. Хочу пожелать богам добра, чтоб они, делились добром и благом со своими созданиями, и были хранимыми сами собой. Я говорю, о человеке. На божественное, я не смею покусится).

Так, о чём думает человек воздевший руки к небу?

Человек продолжает желать благ, и в этом, нет ничего, предосудительного. Потому что, это естественно, а естественное не должно быть судимо и порицаемо, если оно, не несёт страданий другим. Преисполненный благоговения человек, желает благ, то есть личных выгод, пользы. То есть хочет, чтоб ему было хорошо. Он хочет удовольствий, удовлетворения.

Вновь, я натыкаюсь на то, что обнаружил прежде; выгода, польза, сведение к минимуму страданий - получение по максимуму удовольствий.

Всё сводиться к одному - как удобней и комфортней устроить своё тело в окружающей действительности. Подчёркиваю - в этом нет, ничего плохого и предосудительного.

Так могу ли я, называть себя развитым, развивающимся существом, если я хорошо устроился? То есть, если я сыт, нахожусь в безопасности, и в будущем мне, ничего не угрожает?

Думаю, да…

Получается то, что развитие - это гипертрофированный, извратившийся инстинкт самосохранения.