В 862 году объединенные силы славян, чуди, кривичей и веси обратились к трем братьям – Рюрику, Синеусу и Трувору – с просьбой занять княжеский престол. «Повесть временных лет» сообщает, что Рюрик обосновался в Ладоге (хотя некоторые летописи указывают на Новгород), Синеус – в Белоозере, а Трувор – в Изборске.
Хронист не указал этническое происхождение приглашенных князей, лишь отметив, что они прибыли "из-за моря". Это упущение дало начало так называемому "варяжскому вопросу" в исторической науке, ключевой проблемой которого является определение этнической принадлежности Рюрика, Синеуса и Трувора: были ли они скандинавами или славянами?
Кто такие варяги и русь?
Почему же так много исследователей считали и продолжают считать эту тему крайне важной? Ведь всем очевидно, что Древняя Русь была одним из сильнейших государств Европы, независимо от этнического происхождения её первых правителей.
Разгадка кроется в исторических обстоятельствах возникновения так называемого варяжского вопроса. Впервые его поднял шведский дипломат и историк Петр Петрей в начале XVII века, когда Швеция претендовала на Новгород, где, по некоторым летописям, правил Рюрик. В своей "Истории о великом княжестве Московском" Петрей утверждает:
"…Представляется… что варяги родом из Швеции".
Действительно ли это так?
В древних русских источниках термин "варяги" обозначал всех жителей Скандинавии или выходцев из этого региона, осевших на Руси. В летописи варягами названы шведы, норвежцы, англы, готландцы. Но кто такие "русь"? Ведь они прибыли в Новгород вместе с варягами:
"Те варяги именовались Русью… И избрались три брата… и взяли с собой всю русь, и направились в первую очередь к славянам".
В древнерусской летописи «Повесть минувших лет» данный этнос фигурирует в перечислении финно-угорских и балтских народов Восточной Европы, а также племен, населявших северную Германию. В средневековом труде «Иосиппон» местоположение руси определяется окрестностями Киева, в то время как арабские источники склонны отождествлять ее то с хазарами, то со славянами.
Таким образом, вопрос об этнической принадлежности «руси» представляет собой сложность для исследователей, аналогичную проблеме происхождения варягов. Как следствие, установить этническую принадлежность Рюрика, Синеуса и Трувора не представляется возможным.
Существует гипотеза в исторической науке, согласно которой Синеус и Трувор являются плодом фантазии, проникшими в летопись вследствие ошибки перевода древнешведской фразы «сине хус трувор», что означает «с домом и дружиной».
Кто же такой Рюрик? Часть исследователей склоняется к мнению, что он являлся скандинавским вождем или правителем, приглашенным жителями Новгородчины в качестве военачальника и князя для защиты их земель, что соответствовало принятой в те времена практике.
Существует предположение о славянском происхождении Рюрика по материнской линии; к примеру, историк Генрих Анохин полагал, что он родом из города Руссы. Видный лингвист Алексей Шахматов выдвинул гипотезу, что Русса представляла собой варяжский центр на берегу озера Ильмень, откуда началось продвижение варягов в южном направлении.
Аналогичной точки зрения придерживался и Георгий Вернадский, утверждавший, что в середине IX века вблизи Ильменя образовалась община скандинавских торговцев, активно ведших торговлю с южными регионами Руси. По мнению ученого, они принимали участие в приглашении варягов, поскольку были заинтересованы в безопасных торговых маршрутах. Несмотря на то, что археологические находки пока не подтверждают эту теорию, она все еще рассматривается в историографии как одна из возможных рабочих гипотез.
Есть мнение, что Рюрик – это датский конунг Рёрик, состоявший на службе у Каролингов. Сведения о нём встречаются в различных источниках, включая франкские хроники и анналы. Археологические находки указывают на существование связей между Русью и Данией в IX столетии. Однако, имя Рюрик было достаточно популярным в Скандинавии, что ставит под сомнение тождество Рюрика и Рёрика.
Некоторые исследователи, например, известный знаток летописей Алексей Шахматов, полагали, что "Сказание о призвании варягов" лишено реальной исторической почвы, возникнув из местных легенд и представляя собой вставной элемент.
В советской историографии Рюрик рассматривался как мифическая фигура, а основателем династии и первым достоверным русским князем считался Олег. Соответствует ли это действительности? Можно ли доверять летописному известию о призвании варягов в 862 году?
Синеус и Трувор – легендарные братья, которых не было?
Ранее упоминалось, что некоторые ученые мужи склоняются к мысли о фиктивности Синеуса и Трувора, полагая их присутствие в летописи досадной оплошностью автора. На каких доводах основана данная теория?
Прежде всего, археологические изыскания указывают на то, что существование Белоозера, указанного в летописи как место княжения Синеуса, датируется X веком. Также, убедительных доказательств пребывания Трувора в Изборске не обнаружено, хотя неподалеку от города находится так называемое «Труворово городище», представляющее собой археологический объект VII–XVIII веков. Сохранился и так называемый Труворов крест на местном погосте, предание связывает его с именем Трувора.
Письменные источники не содержат упоминаний о братьях; летописец лишь констатирует их кончину в 864 году, после чего Рюрик становится единоличным правителем.
Однако, допустима ли столь серьезная погрешность летописца в столь значимом аспекте? Ведь речь идет о самых корнях древнерусской государственности! Большинство современных исследователей придерживается мнения о реальности этих братьев. Какие же обстоятельства подтверждают эту точку зрения?
Изначальная трактовка имен Синеуса и Трувора, предложенная как "род" и "дружина", лингвистически не согласуется со структурой древнескандинавских наречий. Кроме того, данные имена можно обнаружить в древних сагах и рунических надписях. В эпоху раннего Средневековья было обычным делом, когда соплеменники, включая кровных братьев, следовали за своим предводителем в военных предприятиях. Эпические сказания зачастую наделяют ближайших и наиболее преданных воинов вождя статусом его братьев.
Исходя из этого, можно предположить, что Синеус и Трувор были подлинными воинами, которые были в свите Рюрика во время его прихода на Русскую землю. Установление личностей этих братьев (или верных сподвижников) могло бы положить конец дискуссии, ведь этническая идентичность Рюрика и его окружения остается неопределенной.
Не утратил ли актуальность "варяжский вопрос"? Каково ваше мнение на этот счет?