После просмотра культовых "Незнакомцев из ада" меня преследует один навязчивый вопрос - о чём же на самом деле это произведение? На первый взгляд кажется, что перед нами обычная страшилка с максимальной концентрацией ужасов и героев городских легенд.
Однако я предпочитаю копать глубже, искать скрытые смыслы и метафорические пласты. Хочу поделиться собственным видением этой загадочной истории.
Главный герой: сила характера против обстоятельств
Со Мун Джо буквально завораживает зрителя, он действует как змея на кролика - оторваться невозможно. На его фоне Юн Чон У кажется слабоватым и милым персонажем. Интересно сравнить экранную версию с первоисточником-манхвой, где различия в образе главного героя весьма заметны.
В телевизионной адаптации протагонист демонстрирует твёрдость характера, внутреннюю силу и способность к самостоятельным решениям. Показательна сцена из начала истории: во время распития алкоголя с приятелем герои становятся свидетелями драки незнакомых людей. Друг-руководитель советует не вмешиваться, однако главный герой игнорирует совет и разнимает конфликтующих. В оригинальной манхве он следует указанию товарища, что впоследствии приводит к убийству одного из драчунов.
Ещё один любопытный момент - отказ от курения в экранной версии, тогда как в комиксе персонаж так и не избавляется от этой привычки. Возможно, дело просто в нежелании актёра постоянно дымить на камеру, а может быть, это символический намёк на волевые качества телевизионного героя. В отличие от манхвы, где персонаж осуждает человеческий эгоизм, оставаясь при этом столь же эгоистичным ("все вокруг думают только о себе, лишь я один забочусь о себе").
Экранный вариант способен контролировать собственные импульсы, находя время для написания романа или обсуждения творчества. Он выплёскивает негативные эмоции в вымышленные миры, и этого ему достаточно. Но когда обстоятельства мешают писательской деятельности, чувства начинают брать верх, а тёмные образы преследовать разум.
Дантист Мун Джо: мастер психологических игр
Возможно, кого-то удивит, но в оригинальной манхве персонажа дантиста не существует. Там есть "неморгающий тип" (тот самый, которого дантист добивает в полицейской машине). В дораме этого персонажа разделили надвое, передав основную сюжетную линию стоматологу.
Почему Мун Джо обращается к главному герою "дорогой", "милый"? Сначала я думала, что причина в работе с детьми, но позже пришла к другому выводу. Скорее всего, корни этой манеры лежат в детстве самого дантиста. Бок Сун, его приёмная мать, вероятно, именно так обращалась к своим подопечным (главного героя она тоже периодически называет "красавчиком"). Раз дантист пошёл по стопам воспитательницы, занявшись формированием психопатов, логично, что он перенял некоторые её словесные привычки.
При всей своей порочности дантист остаётся интригующим персонажем. В отличие от остальной "семейки", он выделяется не только маниакальной тягой к чистоте и эстетике, но и интеллектуальными способностями (иначе как стать квалифицированным стоматологом?). Он мастер манипуляций и красноречия, умеет находить подход к людям.
Жестокость в близнецах Бок Сун развивала, позволяя издеваться над животными. Они не столь умны и легко поддаются влиянию. В отличие от дантиста, их тела не покрывают шрамы, поэтому можно предположить: чтобы сделать Мун Джо психопатом, потребовались методы посерьёзнее психологического воздействия. Неизвестно, какие физические пытки применяла Бок Сун для воспитания своего "шедевра", но Мун Джо, вероятно, стал её лучшим творением.
Философия разрушения
Став последователем приёмной матери, Мун Джо выбрал иной путь расшатывания человеческой психики. Он сначала очаровывал жертв, затем давил на болевые точки и заставлял поверить в собственные искажённые представления. В отличие от сообщников, он понимал суть своих действий и прекрасно осознавал собственную природу.
Непонятно, какой тип психопатов он стремился воспитать. С "неморгающим" ему не требовалось слепое орудие убийства, устраивающее резню ради резни. Дантисту нужно было нечто интеллектуальное, обладающее извращённой философией.
В случае с главным героем его привлекли литературные размышления. Тот уделял много внимания переживаниям вымышленного маньяка-пианиста, и эти рассуждения были близки Мун Джо. Та самая извращённая философия.
Отсылки к экзистенциализму
Название дорамы отсылает к знаменитой фразе Жан-Поля Сартра "Ад - это другие". Обращаясь к пьесе "За закрытыми дверями", где прозвучали эти слова, можно сделать вывод: персонажи достигли такого упадочного состояния, что не способны добровольно расстаться друг с другом. Они видят друг друга насквозь, становясь единым организмом.
Отсылкой служит и само общежитие "Эдем". Как в адской комнате из пьесы Сартра, здесь практически отсутствуют окна и зеркала, зато множество помещений, каждое из которых становится персональным адом для кого-то из жильцов.
В "За закрытыми дверями" персонажи в своём аду чувствовали себя более живыми, чем при жизни, наблюдая друг за другом, скрывая преступления и разгадывая чужие грехи. В определённый момент никому не приходится подавлять порочные наклонности, и они пытаются отдаться собственным порокам. Однако некоторые не желают признавать собственное ничтожество и вновь начинают оправдываться, искать смысл в действиях, убеждать тех, кто видит их насквозь, в невиновности.
В отличие от "семьи", дантист искал оправдания и придавал маниакальным поступкам глубокий смысл. Иногда он, подобно персонажам пьесы, признавался, что всё это просто доставляет удовольствие, но затем снова начинались высокопарные речи об искусстве и творении.
Цепочка мучений
Почему Бок Сун калечила детей, а Мун Джо - взрослых? Не потому ли, что саму Бок Сун изуродовали в детстве, а Мун Джо - будучи взрослым?
Запомнилась сцена встречи Бок Сун на остановке со знакомой из прошлого, которая её не узнаёт и хвалит внешность. Бок Сун переспрашивает: "Я действительно хорошо выгляжу?". Выражение лица актрисы в тот момент сильно отличалось от привычной маски персонажа.
Для обитателей "Эдема" Бок Сун была объектом страха (все, кроме извращенца), а сектантка, судя по всему, тем, кого боялась сама хозяйка. Точнее, она боялась свою детскую личность, над которой когда-то издевался жестокий ребёнок. Но тот уступил место фанатичной женщине. Если бы сектантка проявила былую агрессию и посмеялась, назвав Бок Сун уродливой, неизвестно, как повела бы себя маньячка.
С близнецами и дантистом всё понятно, а извращенец выделяется. Он не боится Бок Сун, более того, в одной из сцен намекает ей на интимную близость. Это указывает на то, что он пришёл со стороны, она его не воспитывала. Скорее всего, он просто появился в "Эдеме" и остался, а из-за браслета местные жители не могли от него избавиться - в таком случае немедленно нагрянула бы полиция.
Двойное дно финала
Концовка оказалась многослойной. С одной стороны, Мун Джо сломал главного героя, с другой - забыл, что тот писатель, который, вероятно, будет позволять демонам проливать чернила, а не кровь. В финале Чон У испытывает маниакальную радость, подобную той, что переживал Мун Джо, от возвращения к роману. Литературной крови ему достаточно.
Какой странный парадокс получается. Действия дантиста кажутся спорными и абсурдными. Он не мог избавиться от жестокости, перестать ломать других, выйти из порочного круга. Но что если взглянуть под другим углом?
А если Чон У был выбран неслучайно? Не потому, что дантист увидел в нём подобного маньяка, а именно потому, что Чон У обладает способностью запирать демонов в рукописях?
Дантист внушил ему свои мысли, передал психопатическую эстафету, воспитал своеобразного ученика. Он сделал Чон У подобным себе, но с важной оговоркой.
Почему Мун Джо приказал Чон У убить всех, а затем позволил убить себя, хотя физически всё ещё превосходил раненого противника? Не потому ли, что понимал - никогда не сможет сбежать из "Эдема"? Никогда не избавится от проклятых уз? Живой или мёртвый, он навсегда останется связанным с "семьёй".
Мастерский финальный ход
Интересный приём использован в концовке. Кажется, что обитателей "Эдема" убивает Мун Джо, но выясняется - это дело рук Чон У. Реакция Бок Сун примечательна тем, что она не ожидала: Мун Джо, который её боится, натравит на неё собственного воспитанника. Сам он не мог расправиться с мучительницей, но вырастил для этого отдельное оружие.
Вырисовывается интересная картина. Вероятно, "неморгающего типа" дантист убил именно потому, что тот слишком сблизился с обитателями "Эдема" и в критический момент встал бы на их сторону, а не на его.
Если рассматривать дораму с позиции дантиста и предположить, что всё происходящее - его сложная схема избавления от "семьи", то перед нами уже не просто городская страшилка, а настоящий кошмар сложности и закрученности сюжета. Подобным приёмом пользовался Карло Гольдони, наделяя нелогичных персонажей театра дель арте предысторией и скрытыми мотивами. Так и здесь - героев городского фольклора наделили глубокими подтекстами и сложными взаимоотношениями.
"Незнакомцы из ада" - произведение об экзистенциализме в его самом мрачном проявлении, где каждый персонаж заперт в собственном аду, созданном присутствием других.