Публика изумилась, когда я сообщил, что Пожарские — род захудалый, а вот Романовы — много знатнее. Как же такое возможно? Как князь Дмитрий Михайлович Пожарский, потомок святого Владимира (в 19-м колене), мог уступить по знатности Михаилу Федоровичу Романову, потомку Андрея Кобылы (в 9-м колене)? Род одного уходит в древность на 700 лет, род второго — лишь на 300 лет. Предки Пожарских были великими князьями Киевскими, предки Романовых — только боярами князей Московских.
Все это очень интересно современным знатокам истории, но не так важно для человека XVI -XVII веков. Конечно, все прекрасно помнили, что Пожарские — это одна из ветвей удельных князей Стародубских, но… это было не главным. А что было главным? Как определялась знатность в Московском царстве?
Единственный вопрос, который имел практический смысл (когда уделы ушли в прошлое): какое место занимали ваши предки на службе у московских государей? В первую очередь — ваши ближайшие предки…
Михаил Романов был сыном боярина, внуком боярина, правнуком окольничего, праправнуком боярина, прапраправнуком боярина и так далее. Напомню, что бояре — высший из думных чинов — были весьма немногочисленны, одномоментно это двадцать или тридцать человек. Мало кому удавалось дослужиться.
Прибавим, что первый царь-Романов был внучатым племянником первой русской царицы — жены Ивана Грозного, что вознесло семью на огромную высоту.
А вот предки князя Пожарского вообще не занимали мест в думе и были второстепенными воеводами. Предел их мечтаний — место стольника. Далеко не все ветви огромного рода Рюриковичей смогли достичь высокого положения при дворе. На всех русских князей — «вакансий» не хватило бы.
То, что сам князь Дмитрий Михайлович все-таки удостоился чина боярина (1613 год) — результат его исключительных заслуг. Да и то… вместе с боярской шапкою на голову спасителя России обрушились серьезные проблемы, связанные с местничеством.
В традиционной местнической иерархии этот князь-Рюрикович стоял ниже многих других, даже нетитулованных особ. И неизмеримо ниже бояр-Романовых.
Было б иначе, именно Дмитрия Пожарского, освободившего Москву, с высокой вероятностью избрали бы царем.
Если понравилась статья, поставьте лайк, тогда ее увидят больше читателей! Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить другие материалы.
UPD. И на десерт. Как захудалый князь проиграл местнический спор с не-князем. Цитата из курса Ключевского:
князь Д. М. Пожарский, на себе самом испытал всю тяжесть столкновений, отсюда происходивших. Даром, что он Московское государство очистил от воров-казаков и врагов-поляков, из худородных стольников пожалован был в бояре, получил «вотчины великие»: к нему придирались при всяком случае, твердя одно, что Пожарские - люди не разрядные, больших должностей не занимали, кроме городничих и губных старост, нигде прежде не бывали. Когда его учли перед Б. Салтыковым, он ничего не возражал, однако царского указа и боярского приговора не послушался. Тогда уже Салтыков вчинил против него иск о бесчестье, и спаситель отечества «отослан был головою» к ничтожному, но родовитому сопернику, подвергся унизительному обряду, был проведен с торжественным позором пешком под руки под конвоем от царского двора до крыльца соперника.