Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

МИНИ ОБЗОР КНИГИ

МИНИ ОБЗОР КНИГИ: АНИЛ СЕТ Быть собой. Новая теория сознания О ЧЕМ КНИГА: Про то, как мы видим реальность и воспринимаем мир на физиологическом уровне. КОМУ ПОЛЕЗНА ЭТА КНИГА: Всем кто хочет понять как мозг воспринимает все что мы видим. Понимая это, этим можно управлять. ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ КНИГИ: 1. Мы воспринимаем наш мир, изнутри наружу, как фантазию, которую реальность просто обуздывает, а не смотрим на какую бы то ни было реальность сквозь прозрачное окно 2. Мозг постоянно строит предположения того что перед нами, через поступающих к нему сенсорных сигналов. Мы никогда не «испытываем» сами сенсорные сигналы, мы испытываем только их интерпретацию. При получении дополнительных данных, может меняться картина восприятия. Из этого следует, что мы никогда не воспринимаем мир таким, «какои‌ он есть» 3. Когда мы обращаем на что-то внимание – например, присматриваемся, пытаясь разглядеть, деи‌ствительно ли там впереди к примеру море  –  мозг усиливает взвешивание прецизионности для соот

МИНИ ОБЗОР КНИГИ:

АНИЛ СЕТ

Быть собой. Новая теория сознания

О ЧЕМ КНИГА:

Про то, как мы видим реальность и воспринимаем мир на физиологическом уровне.

КОМУ ПОЛЕЗНА ЭТА КНИГА:

Всем кто хочет понять как мозг воспринимает все что мы видим. Понимая это, этим можно управлять.

ГЛАВНАЯ МЫСЛЬ КНИГИ:

1. Мы воспринимаем наш мир, изнутри наружу, как фантазию, которую реальность просто обуздывает, а не смотрим на какую бы то ни было реальность сквозь прозрачное окно

2. Мозг постоянно строит предположения того что перед нами, через поступающих к нему сенсорных сигналов. Мы никогда не «испытываем» сами сенсорные сигналы, мы испытываем только их интерпретацию. При получении дополнительных данных, может меняться картина восприятия. Из этого следует, что мы никогда не воспринимаем мир таким, «какои‌ он есть»

3. Когда мы обращаем на что-то внимание – например, присматриваемся, пытаясь разглядеть, деи‌ствительно ли там впереди к примеру море  –  мозг усиливает взвешивание прецизионности для соответствующих сенсорных сигналов, что эквивалентно повышению их оцениваемои‌ надежности или включению их «усиления», но в данном случае перестаем видеть прохожих, так как фокус в другое место, это явление называется «слепота невнимания» По этому, мы вроде бы смотрим, но не видим

4. Деи‌ствие неотделимо от восприятия. Каждое деи‌ствие модифицирует восприятие, меняя входящие сенсорные данные. Без деи‌ствия восприятие просто лишается смысла. Мы воспринимаем окружающии‌ мир, чтобы эффективно в нем деи‌ствовать, добиваться своих целеи‌ и в конечном итоге повышать свои шансы на выживание. Мы воспринимаем мир не таким, какои‌ он есть, а таким, каким он нам полезен.

ГЛАВНЫЕ ВЫВОДЫ:

⁃ Гомбрих утверждал, что мы не воспринимаем то, что не в состоянии классифицировать» Импрессионистские пеи‌зажи сделаны таким образом, чтобы они воспринимались не как конечный продукт, а как исходный материал для складывания смотрящего свои умозаключения при виде картины.

⁃ Мы плачем не потому, что нам грустно, – наоборот, нам грустно, потому что мы воспринимаем состояние организма как плачущее. Эмоция страха, диапазон телесных откликов, выдаваемых организмом, которыи‌ распознает опасность в окружающеи‌ среде, при этом организм запускает действия, которые согласно прогнозу, наилучшим образом удержат мои существенные переменные в положенных им рамках. Важно, что эти деи‌ствия могут быть как внешними движениями тела (допустим, бег), так и внутренними (например, учащение сердцебиения или расширение сосудов)

⁃ Свобода выбора обуславливаете тем, кто мы есть, убеждениями, состоянием организма, места нахождения в плоть до происхождения и т.д. К примеру: Я могу выбирать кофе или чай. Но я выбираю кофе, потому что я его люблю, но ведь я НЕ ВЫБИРАЛ ЛЮБИТЬ КОФЕ. Мы воспринимаем деи‌ствие как волевое, порожденное свободои‌ воли, когда понимаем, что оно обусловлено преимущественно внутренними причинами, согласующимися с нашими убеждениями и целями, отличными от альтернативных потенциальных внутренних или внешних причин и поэтому указывающих на вероятность поступить иначе. 

ЧТО Я БУДУ ПРИМЕНЯТЬ:

- все вышеперечисленное