Найти в Дзене
daria_merk

23. Нью-йоркский обход. А. Стесин

Вообще-то у меня много всего прочитанного, вы не подумайте! Просто как-то сложно всегда садиться за отзыв, потому что А - не первой значимости задача, Б - хочется написать развернуто (чтобы даже на профессиональный анализ, авось, походило), а на это обычно тратится много времени. А куда мы откладываем несрочные дела, которые делаются долго? Ну, вы сами знаете! К тому же, оценки за это не ставят, рубли на карту не переводят! Доставай мотивацию сам! Но, рассказать уже придется о двух книгах (почти даже трех)! Первая - "Нью-йоркский обход" Александра Стесина. Ну, хороша, хороша! Я вот недавно рассказывала, что люблю книги ни о чем, (с минимальным влиянием сюжета и настойчивой "новеллизацией"). Вот, наконец, такая! Хотя тематически там, естественно, есть за что зацепиться: рефлексия по поводу трегедийно-будничной особенности attendentes medicus, сильно кренящая, но не завалившаяся насовсем в индуизм. Мне понравилось сильно! Очень неповерхностно и непритворно! Начавшееся с цикла бесконечны
авторство GigaChat
авторство GigaChat

Вообще-то у меня много всего прочитанного, вы не подумайте! Просто как-то сложно всегда садиться за отзыв, потому что А - не первой значимости задача, Б - хочется написать развернуто (чтобы даже на профессиональный анализ, авось, походило), а на это обычно тратится много времени. А куда мы откладываем несрочные дела, которые делаются долго? Ну, вы сами знаете! К тому же, оценки за это не ставят, рубли на карту не переводят! Доставай мотивацию сам!

Но, рассказать уже придется о двух книгах (почти даже трех)!

Первая - "Нью-йоркский обход" Александра Стесина. Ну, хороша, хороша!

Я вот недавно рассказывала, что люблю книги ни о чем, (с минимальным влиянием сюжета и настойчивой "новеллизацией"). Вот, наконец, такая! Хотя тематически там, естественно, есть за что зацепиться: рефлексия по поводу трегедийно-будничной особенности attendentes medicus, сильно кренящая, но не завалившаяся насовсем в индуизм.

Мне понравилось сильно! Очень неповерхностно и непритворно!

Начавшееся с цикла бесконечных историй об уникальных характерах коллег-врачей, национальном колорите каждой из больниц, в которых автобиографический герой успел поработать и типажированных, но не лишенных индивидуальности пациентах, повествование пронырливо убегает в осмысление прямолинейных вопросов

"во что я верю", "как можно полюбить время"

и совсем банальных

"кто виноват" и "что делать"

Поэтому, следуя за Стесным, и мы обсудим сначала суету сует, а затем уже то, что называется "проблемы бытия".

Медицинская практика героя приходится, надо сказать, на очень колоритные заведения: гангстерский Южный Бронкс, в котором рутина - это в приемной встретить наркомана, прошлой ночью угрожавшего тебе ножом; дышаший азиатской культурой Квинс, с оккупированной корейцами больницей, в которой повторяющиеся фамилии Ким, Пак и Ли постепенно обрастают плотью и даже индивидуальностью; Вудсайд, насильно окутанный

"несметным количеством примет"

, которые привезла с собой филлипинская диаспора и далее, и далее…

Мне это не близко (по аналогии с африканскими детьми, которые голодают где-то там, очень далеко🌼), но почему-то я не почувствовала неприятную безучастность. Вероятно, потому что истории, про всех этих людей, имена которых мой взгляд нагло пропускал, не пытаясь не то чтобы запомнить, но хотя бы прочитать правильно, оказывались такими понятными и простыми что-ли. Глобально то у всех одни и те же заботы, проблемы и, самое главное, просьбы куда-то туда, когда ты или кто-то из близких оказывается на больничной койке. Тут уже нет дела, какая именно эта койка.

Ну и вот он (тоже почувствовали?) - естественнейший переход к тем самым "философским вопросам". Опыт работы в Нью-Дели и продолжительные погружения в индийскую культуру через коллег и друзей резко меняют перспективу восприятия (и героя, и читателя) всей этой больничной суеты. Индуизм предлагает идею иллюзорности смерти и ничтожности переживаний, которых она вызывает. Боязнь смерти - проявление личного и эгоистического несогласия с вселенским мироустройством. Чтобы не бояться смерти - нужно перестать думать только о себе, а принять, что и жизнь, и смерть -

"бессмысленный цикл страданий, из которого нужно как можно скорее высвободиться, а единственная цель — избавление от эгоистической природы сознания"

Этот имперсонализм штука сложная в практической реализации, но возможно именно она помогает на все той же больничной койке? Сложно сказать.

Хотели восточной мудрости? Вот в/нам! 👊

-2

Итого: книга замечательная! Как-то незаметно выводит тебя на очень тонкое, глубокое осмысление смысла человеческой жизни. Нарратив в меру извилистый, очень грамотно выстроенный. Язык под явным влиянием Набокова, Бродского, Гандлевского (редко спотыкается, почти незаметно🤫). Истории ежедневной человеческой трагедии обычно мало рефлексируются в тексте, потому что слов таких обычно не находится, чтобы это все как-то прокомментировать (та же Алексиевич, например, в ее "У войны не женское лицо" выбрала беспристрастный журналистский подход освещения таких историй, поэтому в книге самого автора не видно-не слышно). А вот Стесину удалось отлично! Большое ему за это спасибо!

9/10