☀️Давайте про "Современный патерик" Майи Кучерской.
Чтобы вы не гуглили, патерик - это такая толстенькая книжица, в которой собраны сказы о жизнях святых, чудесах и подвигах, благочестии и послушничестве. Естественно, катастрофически непопулярный жанр, существующий только на задворках современной христианской литературы, которая и сама не то чтобы прям тик-ток.😑 Непопулярность объясняется много чем: нелюбовью к дидактике, художественной "ожидаемостью" (когда заранее знаешь, чем закончится предложение/абзац/глава - я из-за этого ощущения когда-то давно безнадежно захлопнула "Несвятых святых", хотя тоже вроде как не последний текст) и таким занудным для современного читателя "голосом". Патерик у Кучерской совсем не похож на канон, собственно, он и "современный" именно поэтому. Вот про причины жанровой современности и хочется поговорить.🐶
Первая и самая очевидная причина: текст очень далек от своего христианского первообраза. В нем мало нагой правды старческих наставлений, совсем нет назидательного пафоса, сочащегося из каждого слова, еще даже не прочитанного.😐 Зато много добрых шуток и юморесок, которые от своего неожиданного присутствия в такого формата тексте оказываются еще более смешными.
Отец Стефан дернул брата за бороду.
– Ой-ой-ой! – закричал брат.
– Ты же молчальник, – изумился Стефан.
– Ну и что же, – сказал брат. И горько заплакал.
👏👏👏
Вторая причина: патерик Кучерской состоит не только из сладостей, но и из гадостей☺️ - ох как приятно это первобытное ощущения сломленных традиций и правил… Как же много в тексте историй про "плохих" священников: грубиянов, сладострастников, лентяев и потакателей. В общем-то про людей, с их ошибками и вечным поиском. Так это все по-человечески близко.
Несомненно, несчетны и истории про священников "хороших". Но их святость, должная быть сакральной и неприкасаемой (ну а как иначе), перестает таковой быть. Она растворяется, забывает о себе напоминать, потому что без нее человечнее, понятнее. Но не перестает быть.
Старец, о котором известно было, что он прозорлив, поручил послушнику срубить тополь, росший прямо посередине монастыря. Послушник, желая постичь прикровенный смысл просьбы, сказал: «Батюшка, а зачем его рубить-то?»
– Лергия замучила, внучок. От тополиного пуха, – ответил старец и чихнул.
– Будьте здоровы, – сказал послушник и побежал за электропилой.
Ибо обладал даром рассуждения.
вот так нас 👊
Вот здесь мы все вместе ждем какую-то мысль великую, причину значимую, которую только старец знает и нам всем смертным-грешным вот-вот приоткроет. Ан, нет, простая "лергия". Ну не чудо ли! 🥹
Третья: стилистика, которая проста и свежа как первый нежно-зеленый майский листик (а вы сами на улицу гляньте, поймете откуда такие сравнения лезут). Так все добродушно и без перебора. Даже, знаете, вот эти чудеса чудесные типа "Воистину Воскресе" от собравшихся к монаху-отшельнику зверей, как-то так наивно поданы, без претензии на признание читателем этой правдивости, но с твердым убеждением рассказчика в ней. Поэтому выходит что-то вроде: вот, читатель, можешь не верить, но смотри как красиво.
Четвертая: появление чудесной фантасмагории в финале повествования:
А кончилось всё, как вообще никто не ждал.
Все разношерстные герои несчетных историй оказываются вместе в одном храме, собранные на пасхальное богослужение, все вместе поют и радуются. Это вообще любопытно, потому что такой финал ни под какое божественное чудо не засчитывается. Зато вот под авторскую интенцию и вольное жонглирование жанровыми элементами🕺 - запросто. Короче, круто, неожиданно и очень уместно! (Ноо, не будем скрывать, что и немного попсово)
И, кажется, главная - пятая, самая прозрачная, самая сквозная причина - разрушение идеи о всесильности Бога и слепой вере церкви. Появляющаяся в противовес мысль о важности самостоятельного трезвого взгляда на свою же жизнь звучит современно и непротиворечиво даже в контексте религиозного мироустройства. Мои любимые истории в тексте - истории абсурдной веры в божий промысел (воссозданный в мире в виде бабок, старцев и блаженных), приводящей часто к каким-то жутким последствиям типа сломанной жизни или психики.
Вот, менее трагичная зарисовка, но все с тем же соображением:
Братия спросила старца:
– Скажи, отец, где лучше строить нам сарай для дров? Поближе к забору или рядом с банею? А может быть, за воротами?
– Где хотите, – отвечал старец.
На бога надейся, а сам не плошай, друг мой!👋
Обозреваю современную русскую прозу в ТГ-канале: https://t.me/raskar_dash