В России с 1679г. начала проводиться налоговая реформа: единицей налогообложения стал крестьянский двор. В Сибирь для проведения переписи населения был направлен в 1680г. стольник Лев Миронович Поскочин, так и появились переписные книги западносибирских уездов 1680–1685 годов. По указу царя Фёдора Алексеевича Романова, датированному 1 июля 7188 года (старого стиля), что соответствует 1679 году нового стиля, предписывалось Льву Мироновичу Поскочину провести ревизию земельных владений и в Сибири, включая Верхотурье, Пелым, Туринский уезд, Тюмень, Тобольск, Тарский уезд и другие регионы. Указ царя Фёдора Алексеевича Романова, от 1 июля 7188 года (1679 года). РГАДА ф.214 оп.1 д.697 (сайт ВГД) Лета 7188 года июля в 1 день по Государеву, цареву и Великого князя Федора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца указу и по наказу из Сибирского приказу велено Льву Мироновичу Поскочину ехать в Сибирь на Верхотурье, на Пелым, в Туринской, на Тюмень, в Тобольск, на Тару на посады и
В России с 1679г. начала проводиться налоговая реформа: единицей налогообложения стал крестьянский двор. В Сибирь для проведения переписи населения был направлен в 1680г. стольник Лев Миронович Поскочин, так и появились переписные книги западносибирских уездов 1680–1685 годов. По указу царя Фёдора Алексеевича Романова, датированному 1 июля 7188 года (старого стиля), что соответствует 1679 году нового стиля, предписывалось Льву Мироновичу Поскочину провести ревизию земельных владений и в Сибири, включая Верхотурье, Пелым, Туринский уезд, Тюмень, Тобольск, Тарский уезд и другие регионы.
Указ царя Фёдора Алексеевича Романова, от 1 июля 7188 года (1679 года). РГАДА ф.214 оп.1 д.697 (сайт ВГД)
Лета 7188 года июля в 1 день по Государеву, цареву и Великого князя Федора Алексеевича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца указу и по наказу из Сибирского приказу велено Льву Мироновичу Поскочину ехать в Сибирь на Верхотурье, на Пелым, в Туринской, на Тюмень, в Тобольск, на Тару на посады и тех городов в уезды Великого Государя в волости и в слободы, и Великого Преосвященного Павла митрополита Сибирского и Тобольского, и в монастырские, и на церковные земли, и детей боярских, и всяких чинов служилых людей, и драгун, и ямщиков в села и в деревни, и в починки для того Великому Государю, царю и Великому князю Федору Алексеевичу всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу ведомо учинилось, что Тобольского разряду всех пашенных городов его Великого Государя в слободах и в волостях крестьяне пашут десятинную пашню на Великого Государя и на себя не против его Великого Государя указу. А иные и не пашут, живут на льготе поноровкою приказных людей. А вместо себя на свой жеребей пускают пришлых людей. И митрополии приказные люди и власти, архимандриты, игумены и дети боярские и всяких чинов служилые русские люди и иноземцы. И заняли многие земли, и построили села и деревни. И поселили на тех землях пришлых людей. И от тех их заимок многие споры. И ясачным людям чинится тягость. И на Верхотурье с писчих и с переписных книг, и с приказной избы велено взять списки за приписью подъячего Автамона Иванова. И в Верхотурском уезде в слободах Великого Государя земель досмотреть и сметить, и переписать имянно всякого человека порознь, кто крестьяне и сколько на Великого Государя десятинной пашни пашут и оброчного хлеба, и денежного оброку по скольку на год платят, и на себя сколько кто десятин пашни пашет, и что в которой слободе рыбных ловель, и сенных покосов, и всяких угодий, и крестьяне в Сибирь сколь давно кто пришел, и откуды и чем наперед сего бывал, и что их самих и детей и братьи, и племянников, и внучат, и захребетников. А которые из Государевых волостей и из слобод крестьяне бежав поселились на митропольих и на монастырских землях. И из-за митрополита, и из монастырей велено взять и поселить где пристойно. И Великого Преосвященного Павла митрополита Сибирского и Тобольского домовые и монастырские вотчины против переписных книг 167 году старых крестьян пересмотреть и переписать. А что сверх переписных книг 167 году за митрополитом и за монастырями пашенных и непашенных земель и сенных покосов и рыбных ловель и всяких угодий и прибыльных людей и крестьян и бобылей и всяких людей объявлятся. И то велено написать особою статьею.
И по Государеву, цареву и Великого князя Федора Алексеевич всея Малыя и Белыя России самодержца указу Лев Миронович Поскрчин в Верхотурском уезде в волостях и в слободах Великого Государя десятинную пашню и собинные крестьянские пашенные и непашенные земли и сенные покосы и рыбные ловли и всякие угодья описал, и пашенных и оброчных крестьян и их детей и племянников и внучат и захребетников с отцы и с прозвищи, и всяких людей и с которых городов и в коих годах кто в Сибирь пришел и в слободах и в волостях поселился переписал. И против его Великого Государя указу наличные собинные крестьянские пашни Великого Государя десятинную пашню и оброчный хлеб и годовой денежный оброк и на гулящих людей, которые живут своими дворами, и на мельницы, и на рыбные ловли, и на кузницы вновь оброк наложил.
В монастырских вотчинах против переписных книг 163 году земли описал и крестьян переписал. А что сверх Верхотурских переписных книг 167 году лишние земли и рыбных ловель, и сенных покосов, и всяких угодей, и крестьян, и бобылей, и детенышей, и захребетников, и их детей и братьев и племянников за монастыри вновь объявилось. И кто имянно и откуда кто пришел и в которых годах за монастыри поселились и наперед сего за кем жили. И то писано в книгах особою статьею. И детей боярских и служилых людей и ямских охотников и посадских людей села и деревни и починки описал. А сколько кто десятин земли пашет и то писано ниже сего порознь по статьям.
А что в Верхотурском уезде Великого Государя в волостях и в слободах вновь на крестьян десятинной пашни и хлебного и денежного оброку против их крестьянских собинных лишних пашен, и на кого именно прибавлено и писано в книгах порознь.
Да в Верхотурском же уезде в волостях и в слободках у беломесных казаков и у пашенных и оброчных крестьян заложные непаханные земли, которые годятся под пашню, и выпаханые земли смечены и положены в десятины. И подо всякою деревнею писаны порознь.
