Вопрос потери спасения, обоснование

«Дух же ясно говорит, что отступят некоторые от веры...» - 1Тит. 4:1

Увы, мы сделались неспособны слышать ясный голос Духа Святого, отсюда и звучат голоса в пользу того, что отступить от веры нельзя и соовтественно спасение потерять нельзя.

✅ Примеры утраты вечной жизни

- Ангельский мир – Иуд. 1:6; 2Пет. 2:4

- Сыны царства - Мф. 8:12 – Извержены

- Праведник отступивший - Иез. 18:21, 24-36

- Прощённый осуждён - Мф. 18:35

✅ Что может принести духовную смерть человеку?

1) Не питать духовной пищей – 1Пет. 2:2

2) Питать отравленной пищей – Евр. 12:15 Ср. 4Цар. 4:39-40

3) Не приносить плоды, быть только потребителем – Ин. 15:2; Лк. 13:6-9; Мк. 11:12-14,19-20

4) Возлюбить грех – 2Пет. 2:18-22; Евр. 6:4-6; 10:26

✅ Что способно увести человека с пути жизни?

Прит. 16:29 – Ближний способен развратить, вести на путь недобрый

Прит. 19:3 – Глупость извращает путь

Ис. 3:12 – Вожди вводят в заблуждение (Светские лидеры)

Иер. 50:6 – Пастыри совратили с пути (духовные лидеры)

Ис. 47:10 – Мудрость твоя и знание твоё сбили с пути (самомнение, самоуверенность…)

✅ Спорные фрагменты Писания и утверждения

= Ин. 10:28 – «Никто не похитит их из руки Моей»

(Если никто не может похитить из руки Христа, значит человек находящийся в руке находится в полной безопасности, и потерять спасение не может).

Однако, следует помнить, что овцы Его слушают голоса Его, это есть условие того, что никто не похитит. Ср. Исх. 12:22

Ангелы семи церквей находятся в руке Христа – Отк. 1:20, в тоже время Ангел Сардийской церкви оказывается мёртвым – Отк. 3:1. Этого никогда бы не случилось, если бы Христос в Ев. Иоанна подразумевал невозможность потерять спасение.

= Отк. 3:5 – "Не изглажу имени из книги жизни"

(Христос обещает, что не изгладит из книги жизни, следовательно, тот кто однажды оказался в книге жизни, никогда уже не будет оттуда изглажен).

Однако, следует понять, что это условное обетование, для тех, кто хранит свои одежды. Если бы это было не так, то надо было бы признать, что Писание противоречит самому себе, ибо в книге Исход написано следующее: "Кто согрешил того изглажу" - Исх. 32:32-33.

= Рим. 8:38-39 "Никто не может отлучить нас от любви Божией"

(Во Христе явлена любовь Божия и никто не может отнять у нас эту любовь. Бог всегда будет любить нас, ибо это есть природа Божия – «Бог есть любовь». Следовательно, никто не может лишить нас спасения)

Однако, Бог любит не только верующих, ибо написано что Бог возлюбил весь мир - Ин. 3:16. Кто может заставить Бога перестать любить грешника? Даже грех не смог сделать этого – Рим. 5:8. Следовательно и мир следуя такой логике не должен погибнуть. Но Писание ясно говорит, как бы сильно Бог не любил этот мир, многие останутся вне спасения.

= Утверждение: сын никогда не может перестать быть сыном есть ложное утверждение.

Пр. Отец о своём ушедшем сыне: «Этот сын мой был мёртв» – Лк. 15:24. Оказывается сын для отца может умереть, перестать существовать.

Пр. Сыны царства извержены будут во тьму внешнюю – Мф. 8:12

= Говорить о том, что находящийся с Богом и принадлежащий Ему может духовно умереть, значит сказать не больше чем сказал Сам Бог – Быт. 2:17; а говорить что человек ни при каких обстоятельствах духовно умереть не может, значит сказать не больше чем сказал змей – Быт. 3:4

✅ Люди которые тоже верили в безопасность и ошиблись

Во все времена люди стремились заручится некоей идеей обеспечивающей гарантию безопасности. Для одних уверенностью в безопасности был присутствующий Храм Господень. Бог никогда не позволит разрушить Свой храм. Пророку пришлось разрушить эту уверенность:

Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень» - Иер. 7:4

Для других такой уверенностью была принадлежность Аврааму. Сам Бог дал обетования Аврааму и его потомкам, следовательно, не может нарушиться Писание, и все потомки Авраама находятся в безопасности, Бог не будет Себе противоречить. И вновь, эта уверенность оказалась ложной, и её так же пришлось опровергнуть.

И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам» - Мф. 3:9

Сюда же можно отнести идею: спасён однажды – спасён на всегда. Это очередная обманчивая уверенность, опровергаемая Священным Писанием.