– А разве можно мёртвого мамонта называть, как маму? – С недоумением спросил мой 5-летний сын Андриан, когда узнал, что в анапском музее "Горгиппия" экспонируется мумифицированный мамонтёнок по имени Люба. – И разве тем, кто умер, дают имена? Их же уже зовут. Вот я Андрюша, а Макс – Макс, а ты – Люба. Ты же, когда умрёшь, останешься Любой?
В Анапу из Салехарда приехала выставка "40000 лет и зим: долгий сон мамонтёнка Любы", подготовленная Ямало-Ненецким музеем имени И.С. Шемановского.
Главным экспонатом выставки является мумия мамонтёнка, найденного в 2007 году в тундре оленеводом Юрием Худи. Возраст мамонтёнка – примерно 42 000 лет, но на самом деле животное прожило 1-3 месяца, это был детёныш мамонта.
Люба – это в честь жены того оленевода. Интересно, это он сам сразу стал так назвать мёртвого мамонта, или научные деятели предложили нашедшему дать имя находке?
Люба сохранилась как никто другой. А много ли этих, других, в России? На выставке указано, что три: Дима, Маша и Люба. И теперь, выходит, что всех троих я видела. Удивительное совпадение и везение нам в Анапе.
Двое первых мамонтят находятся в Санкт-Петербурге в Зоологическом музее. Мы с Андрюшей их осматривали, когда он решил стать палеонтологом или археологом и возжелал увидеть скелет мамонта. Но те мумии производят печальное впечатление: какие-то слишком плоские, Маша без хобота и вообще – неприятные останки; Дима какой-то чёрный, тощий и без хвоста. А Люба – вполне себе слоник.
Ниже в галерее фото из Санкт-Петербурга, чтоб и вы увидели, как выглядит Маша и Дима.
Помимо мамонтёнка, выставка знакомит с бытом и культурой коренных народов Ямала. Там и быль, и мифология, и шаманство.
В Ямало-Ненецком автономном округе и сейчас сохраняется традиционная культура коренных малочисленных народов Севера: ненцев, ханты, селькупов. Основу их хозяйственного уклада, определённого суровыми природными условиями, составляет оленеводство. Олень – это и транспорт, и жилище, и одежда, и пища, и предмет для культовых обрядов.
Я почти ничего не знала о северных народах, мне казалось, что это что-то такое, чего уж нет. Вы, например, сможете найти у кого-нибудь из своих знакомых традиционный русский национальный костюм? Я нет. А на севере такой костюм наверняка найдётся у многих, малочисленные северные народы стараются сохранить себя и чтут старые традиции. Я это узнала благодаря участию в проекте ТопБЛОГ и знакомству с этноблогером ненкой Еленой Худи, её блог в VK так и называется "Ненка – Ленка | ЭТНОБЛОГЕР"
Елена вместе со мной вошла в тройку победителей в номинации про путешествия. Но Елена рассказывает, вернее показывает в своих коротких видео, не о поездках куда-то, а о своём родном крае и традициях ненцев. Оказалось, что это очень интересно.
На выставке в Анапе я не могла не вспомнить Елену, так как то, на что мы смотрели в музее, например, традиционная одежда, в её жизни существует как обыденность, а не что-то экзотическое, она и часть пути на финал ТопБЛОГА преодолевала на оленях, представляете? Иного способа добраться до цивилизации в её краях нет.
Образ мамонта у северных народов находил своё выражение в легендах и обрядах. Найденные бивни мамонтов поражали людей своим размером и тем, что у других животных их нет. Бабушка Ненки-Ленки говорила, что находить кости и останки мамонта – плохая примета, но их используют в быту и создают из них изделия – посуду, табакерки, ложечки и пуговки для упряжки оленя.
В отличие от южан и жителей центра материка народам севера реальный облик мамонта был знаком намного лучше, поскольку им приходилось сталкиваться не только с костями и бивнями, но и с целыми тушами этих животных или их частями. Сохраняясь в вечной мерзлоте, мамонты время от времени вытаивают на берегах северных озёр и рек.
Территория Ямало-Ненецкого округа также богата уникальными археологическими находками из дерева, кости, кожи, ткани, трав, сохранившимися в прослойке вечной мерзлоты. Материалы из раскопок ямальских памятников охватывают период с 6 тысячелетия до нашей эры до XIX века. В музее "Горгиппия" экспонаты тоже примерно с шестого века до нашей эры.
Вместе с мамонтами жили и другие животные, которых больше нет, в том числе и шерстистый носорог, фрагменты скелета которого мы с моим младшим сыном видели в Геологоразведочном музее в Санкт-Петербурге:
Мой младший 5-летний сын, глядя на мамонтёнка Любу, вспомнил петербургские музеи и других мамонтят и сказал, что Люба – самая лучшая, потому что её можно осмотреть со всех сторон, а не с одной, как других. А ещё его очень интересует вопрос, почему умер ребёнок мамонтов: может он заболел или его ранили враги, или сильно напугали до смерти. Такие предположения выдвигал сын.
- Здесь подробнее о музее "Горгиппия" в Анапе:
И не забывайте, что у меня есть телеграм, там короткие путевые заметки, информация не дублируется:
- Другие мои статьи об Анапе в подборке: