ОСОБЕННОСТИ ТРУДОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ЕЁ ФИЛОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДЕЙСТВИЙ И НЕОБХОДИМОСТЬ СОЗНАНИЯ
Ключевое слово в этом вопросе — ДЕЙСТВИЕ.
Важно помнить: ПЁТР ЯКОВЛЕВИЧ ГАЛЬПЕРИН использует понятие «действие» как применимое и к животным, и к человеку. А вот АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ЛЕОНТЬЕВ — только применительно к человеку. Это важное различие.
Перед тем как сравнивать человека и животного, нужно сделать ТРИ ВАЖНЫХ ЗАМЕЧАНИЯ:
⸻
ЗАМЕЧАНИЕ 1.
ЖИВОТНОЕ, С КОТОРЫМ МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО, СУЩЕСТВУЕТ В КОНТАКТЕ С ЧЕЛОВЕКОМ.
Мы редко наблюдаем «диких» животных в естественной среде.
Большинство исследований проводятся на животных, живущих рядом с человеком, или даже на специально выведенных — например, ЛАБОРАТОРНАЯ КРЫСА, которая в дикой природе не существует.
Поэтому мы не можем говорить о животных вообще — мы всегда говорим о ЖИВОТНОМ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СРЕДЕ.
ПРИМЕР: обучение обезьян языку жестов возможно только в контакте с человеком. Без этого взаимодействия — невозможно.
⸻
ЗАМЕЧАНИЕ 2.
СРАВНИТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ СТРАДАЕТ ОТ ТОГО, ЧТО ВСЕГДА КТО-ТО СТАНОВИТСЯ ЭТАЛОНОМ.
Когда мы сравниваем, мы берем СЕБЯ КАК ОБРАЗЕЦ.
Это может привести к ошибке:
• ЕВРОПОЦЕНТРИЗМ: европеец считает, что туземец — это «такой же, но хуже».
• В ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ: взрослый думает, что ребёнок — это «недоразвитый взрослый».
• В СРАВНИТЕЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ: человек считает животное — это «человек попроще».
Но это ошибка. Животное — не хуже. Оно КАЧЕСТВЕННО ИНОЕ.
ПРИМЕР ОШИБКИ — АНТРОПОЦЕНТРИЗМ:
Человек описывает поведение пчёл через метафору человеческого общества:
• матка = королева,
• охрана = стража,
• рабочие пчёлы = крестьяне.
Но пчёлы не живут по правилам феодального государства! Мы просто накладываем НАШ ЯЗЫК И ПОНЯТИЯ НА ИХ ЖИЗНЬ.
ВЫВОД: нельзя описывать животных, используя человеческие понятия. Это искажает картину.
⸻
ЗАМЕЧАНИЕ 3.
ПОДХОД ЛЕОНТЬЕВА — ОБЪЕКТИВНЫЙ.
АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ЛЕОНТЬЕВ, основатель психфака МГУ, отказывается обсуждать СУБЪЕКТИВНУЮ СТОРОНУ жизни животных.
Он не говорит о чувствах, эмоциях, желаниях животного.
ПРИМЕР:
• ПЁТР ЯКОВЛЕВИЧ ГАЛЬПЕРИН говорит: животное чувствует запах пищи, оно испытывает эмоцию, оно голодно.
• ПЁТР КУЗЬМИЧ АНОХИН тоже считает, что ЭМОЦИЯ движет животным.
• А ЛЕОНТЬЕВ говорит только о ОБЪЕКТИВНОЙ СТОРОНЕ: есть предмет в среде, он и побуждает к действию.
У ЛЕОНТЬЕВА нет понятий вроде «голод», «эмоция». Есть ПРЕДМЕТ, он же МОТИВ. Это то, к чему направлена активность. А личное отношение к предмету — за рамками его концепции.
ВЫВОД: ЛЕОНТЬЕВ намеренно избегает отождествления животного с человеком. Он отказывается от АНТРОПОЦЕНТРИЗМА и строит ОБЪЕКТИВНУЮ ТЕОРИЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
⸻
ЧТО ТАКОЕ ТРУД И ЧЕМ ОН ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ПОВЕДЕНИЯ ЖИВОТНОГО
Мы переходим к основному вопросу: ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (ТРУД) ОТ ПОВЕДЕНИЯ ЖИВОТНОГО?
Не обязательно ссылаться на ФРИДРИХА ЭНГЕЛЬСА, но именно он дал классическое определение:
ТРУД — ЭТО ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПРИРОДЫ.
Причём — не только внешней, но и собственной природы.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ФОРМУЛИРОВКА:
• ЖИВОТНОЕ ПРИСПОСАБЛИВАЕТСЯ К СРЕДЕ,
• А ЧЕЛОВЕК ЕЁ ПРЕОБРАЗУЕТ.
Эту мысль точно сформулировал КУРТ ЭРНЕСТОВИЧ ФАБРИ.
⸻
ВЫВОДЫ:
1. ЖИВОТНЫЕ, КОТОРЫЕ ИССЛЕДУЮТСЯ, чаще всего уже СФОРМИРОВАНЫ ПОД ВЛИЯНИЕМ ЧЕЛОВЕКА, и потому нельзя делать обобщения о «диких» животных.
2. ОШИБКА АНТРОПОЦЕНТРИЗМА — частая в сравнительной психологии. Человек оценивает животное через призму собственного языка и культуры.
3. ЖИВОТНОЕ — НЕ «ХУЖЕ» ЧЕЛОВЕКА, А ИНОЕ. Это другой уровень организации психики.
4. ПОДХОД ЛЕОНТЬЕВА — это ОБЪЕКТИВНЫЙ ПОДХОД, без эмоций, воли и субъективных чувств.
5. ТРУД ЧЕЛОВЕКА — это не просто активность. Это ОСОЗНАННОЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ПРИРОДЫ, в том числе собственной.