«Я запуталась в теме прощения. Отец Даниил Сысоев пишет, что мы не можем простить человека, если он не просит прощения и не чувствует свою вину. Бог не прощает человека, если он не кается. И если мы пытаемся простить такого некающегося человека, мы ставим себя выше Бога. Помогите разобраться».
На этот вопрос ответили священники Димитрий Шушпанов, Дионисий Свечников, Димитрий Смирнов и психолог Никита Яночкин.
Димитрий Шушпанов, протоиерей:
Это совсем не важно — просил наш обидчик у нас прощения или не просил. Важнее то, что лелея свою обиду, мы носим в себе этот ад, и он разрушает нас.
Если обидчик не просит прощения и не хочет примириться, то Бог не простит его. Но и за наш грех вражды мы будем отвечать перед Богом. Поэтому, даже если он не просит у нас прощения, мы, прежде всего, должны победить неприязнь на него внутри себя.
Мнение отца Даниила Сысоева оспаривать не буду. Но приведу мнение преподобного Ефрема Сирина:
«Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвою. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь долга его, то совершенно напрасно постишься и молишься. Бог не примет тебя».
Дионисий Свечников, иерей:
Совершенно очевидно, что Господь хочет, чтобы мы прощали своих обидчиков и молились за них. Я не знаю, что имел в виду отец Даниил Сысоев, а спросить у него не представляется возможным.
Возможно, здесь имеется в виду не навязывать своё прощение человеку, который в этом не нуждается и не живёт по заповедям.
Но это вовсе не значит, что мы не должны простить человека в своём сердце. Лучше поступить так, как заповедует Господь, а не продолжать питать свою гордыню обидой. Даже если в данный момент с этим человеком невозможно примириться.
Димитрий Смирнов, протоиерей:
Каждый конфликт в какой-то степени уникальный. Если ко мне обращаются по поводу семейных ссор, то я приглашаю на разговор обоих. Потому что жена говорит одно, а её супруг — совсем другое. То есть каждый выдаёт ситуацию в той интерпретации, которая ему видна. А истина бывает совсем другой.
И даже если вы описываете вашу ситуацию, это совсем не значит, что оно так и есть.
Одна пожилая женщина очень жаловалась мне на свою дочь. Что она её избивает и истязает. Я решил вступиться за неё и познакомился с её дочерью. Совершенно очаровательный и добрый человек, который не знает, что делать со своей мамой. Мама ходит и наговаривает на неё, начиная с родственников и соседей, и заканчивая врачами и социальными работниками.
Очевидно, что у этой пожилой женщины психическое заболевание, которое сразу определить сложно. Всё в её словах от начала и до конца было неправдой. Вот как важно бывает выслушать обе стороны.
Никита Яночкин, психолог с православным мировоззрением:
Мне кажется, что в этом вопросе важно разделить понятия «прощение» и «примирение». В примирении участвуют обе стороны. Прощение же подразумевает, что я сам отвечаю за то, как относиться к своей обиде. И я не завишу от того, как поступает другой человек. И мне совсем необязательно ждать от него слов извинений или состояния раскаяния.
Конечно, хорошо, когда прощение и примирение идут параллельно. Но так не всегда бывает... Некоторые люди вообще считают, что простить — это проявление слабости. Но это не так.
Подлинное прощение — это признак силы. И, наоборот, тот, кто копит обиды, неприязнь, желание отомстить, проявляет, таким образом слабость. Он больше напоминает жертву обстоятельств.
И потом, простить — это не значит согласиться с несправедливостью или одобрить неправду. Это значит перестать держать в себе зло на обидчика.
Прощение — это освобождение от внутренней злобы.
Ещё статья: Как простить, если не можешь простить? Объясняет священник.
Ещё статья: Почему нужно прощать обидчиков, даже если они не просят прощения? Объясняет священник.
Ещё статья: Можно ли простить человека, но не общаться с ним? Объясняют священники.
Друзья, если было полезно, ставьте палец вверх. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.