Намасте всем читателям канала!) Сегодня я продолжаю рассказ об особенных местах силы - Шакти Питхах, где по верованиям индуистов находятся части тела (питхи) Богини Шакти. Здесь всегда есть непосредственное присутствие Матери мироздания, и ощущения от посещения этих святых мест особые.
Предыдущую одиннадцатую серию о Шакти-Питхах читайте тут:
Среди всех Шакти-Питх Манаса Шакти-Питха выделяется и стоит особняком, так как она находится в самом священном месте индуизма, у подножия горы Кайлаш, где по преданию живёт Божественная семья - Бога Шивы и Богини Парвати (Шакти). По этой причине восхождение на гору Кайлаш запрещено, а вот к её подножию и Шакти-Питхе подняться можно при условии получения соответствующего разрешения. Расположена она у не менее священного объекта - озера Манасаровар.
Согласно древним текстам, это озеро возникло в уме Господа Брахмы, отсюда его название манаса - ум, саровар - озеро. В озере всегда обитает лебедь Господа Брахмы.
Согласно преданиям в этом озере купается сама Богиня Парвати, когда спускается с Кайлаша. Воды его обладают невероятной чистотой и прозрачностью, они считаются священными и обладающими чудодейственными свойствами, исцеляющими тело и душу, дарующими мокшу - освобождение из цикла перерождений.
Посещение озера Манасаровар - часть ятры (паломничества), совершаемого вокруг Кайлаша. Из-за высокогорья и природных условий этот путь тяжёлый, но ежегодно на него решаются тысячи человек. Нельзя придумать более священную парикраму (обход священного места), чем возле Кайлаша. Одним этим действом сгорают множество плохих карм, человек обладает невероятные заслуги и может заслужить мокшу - конечную цель жизни индуиста, заключающуюся в полном растворении в Абсолюте и не рождении вновь. Не только сам человек получает заслуги, но и весь его род.
Лучший период для совершения ятры - с мая по октябрь. В горах тогда тепло и наиболее комфортно для путешествия.
Географически Шакти - Питха находится в Тибете, относящемся к Китаю. Однако по сути это место вне территориальных границ, так как священное для трех религий - индуистов, джайнов и буддистов.
Хоть и по разным причинам, но многие люди устремляются сюда, в том числе и те, кто не относит себя ни к одной из религий. И действительно, ощущения путешественников здесь не сравнимы ни с чем. Невероятная сила этого места чувствуется абсолютно всеми. Гора Кайлаш остаётся одной из не многих вершин, на которую ни разу не поднимались альпинисты. И не только потому, что сейчас это запрещено. Один случай имеется, когда подъем должен был состояться, и разрешение на него было, однако альпинист.... Передумал. Об истинных причинах его решения не известно. Но многие считают, что он получил понятное предупреждение о последствиях поступка.
Гора Кайлаш благодаря своей форме служит связующим звеном между мирами. Это ось, вокруг которой построен наш видимый мир.
Для поездки и совершения ятры на Кайлаш необходимо зарегистрироваться и получить разрешение в Китае. Количество разрешений в год ограничено. Получить его легче всего через специализированную туристическую фирму, которая и с маршрутом может помочь.
Добраться до Китая и Кайлаша из Индии можно через штат Уттаракханд от железнодорожной станции Катгодам на автобусе. Либо можно добраться через Непал. Расстояние от столицы Непала Катманду около 1000 км. Такси доступны из самого Катманду. «Мост Дружбы» находится на границе Непала и Китая. Добраться также можно из столицы Тибета города Лхаса на автобусе или такси.
Если вы решитесь на поездку, вам нужно быть физически подготовленным и выносливым, озеро находится на высоте 4590 км. Это весьма ощутимо для человека. Подъем следует осуществлять постепенно, несколько дней, чтобы организм постепенно привыкал к высоте, иначе горная болезнь, сопровождающаяся высоким давлением, опасным для жизни человека. В итоге путь до Кайлаша часто занимает 10-11 дней. На сам обход или ятру даже по самому короткому пути также понадобится несколько дней. Рядом нет крупных населённых пунктов, больниц и никаких благ цивилизации. Только полное погружение в духовную атмосферу Кайлаша и окрестностей.
Рядом с Манасароваром также находится Гаури или Парвати - кунд. Считается, что на этом самом месте Парвати принимала омовение, а из остатков пыли создала мурти (статую) мальчика и вдохнула в него жизнь. Этот мальчик бы ей назван Винаякой, а отцом - Ганеша.
Как и другие Шакти - Питхи, Манаса Шакти Питха образовалась в результате падения части тела Богини Сати. Сати сожгла себя йогическим огнём, не желая оставаться связанной рождением с недостойным отцом - праджапати Дакшей. Шива не мог смириться с потерей жены, он долгое время блуждал по просторам Вселенной с телом любимой на руках, оставив все свои обязанности в мире. Чтобы вернуть Шиву к деятельности, Бог Вишну направил свою сударшану-чакру (оружие-диск) в тело Сати, и оно распалось на множество частиц, упавших на Землю. В этих местах теперь Шакти-Питхи.
Считается, что у озера Манасаровар упала правая ладонь Богини Сати. Богиня здесь известна под именем Манаса, также её здесь называют Дакшаяни (дочь Дакши) , а Бхайрава - Шива, защитник Шакти-Питхи, носит имя Амар (бессмертный).
Легенда о Манасе Деви
Манаса - это Богиня змей в индуизме. Считается, что в этом месте она родилась. Она считается иногда дочерью Шивы, а иногда сестрой царя змей Васуки.
Считается, что она помогает человеку преодолеть любые трудности и вылечивает от змеиного яда. Описывается, что Манаса добра к истинно верующим и жестока к тем, кто не отдаёт ей почести с уважением.
Манаса также имеет значение мысленный. Богине здесь поклоняются мысленно, передавая ей свои чаяния и стремления. Считается, что в этом месте все чистые и светлые желания исполняются.
Посещение Шакти-Питхи Манасы приносит верующему здоровье и долголетие, духовное просветление и пробуждение, устранение препятствий в жизни, защиту высших сил.
Богиня здесь также известна как Дакшаяни, то есть дочь праджапати Дакши. Считается, что во время Творения Богиня Шакти пообещала Шиве стать его женой (шактистская версия) или вновь воссоединиться с ним после разделения (шиваистская версия). Дакша, сын Брахмы, в это же время совершал аскезу во имя Богини Шакти, чтобы она стала его дочерью. И тогда Богиня родилась в качестве его дочери Сати.
И хотя Богиня Сати должна была стать женой Шивы, умом праджапати Дакши завладела гордыня и эго. Он не хотел, чтобы его дочь становилась женой капалина, аскета, не имеющего дома, украшающего себя пеплом с мест кремации, не признающего правил и ритуальности цивилизованного общества, создателем которого был Дакша.
Не смотря на протесты Дакши Сати все же вышла замуж за Шиву. Однако все время после свадьбы дочери праджапати Дакша строил план мести. И тогда он созвал великую ягью, ритуальное служение Богу Вишну, на которое пригласил всех Богов, мудрецов и достойных людей. Всех, кроме Шивы и Сати. Шива уговаривал Сати не ходить на ягью без приглашения, говорил о том, что для неё это не принесёт блага и нет совершенно никакого смысла в этих ритуалах, но Богиня в гневе манифестировала 10 своих форм - Махавидий и запретила Шиве приходить за ней в дом отца, пока она жива.
Когда Сати пришла на ягью, праджапати Дакша начал оскорблять ее и Шиву на глазах у всех. В гневе Богиня решила прервать все связи с таким недостойным отцом, чей ум поглощен эго и гордыней. Она сожгла себя йогическим огнём. Шива пришёл за её телом. Он принял форму Вирабхадры и разрушил место проведения ягьи, дворец Дакши, а самому правителю - праджапати отрубил голову. Но затем смилостивился и молитвами его дочерей и жены вздохнул в Дакшу жизнь, приставил на место его головы голову жертвенного козла. Эго Дакши, живущее в его уме, было уничтожено, он понял свои ошибки и начал Покаяние.
Поскольку Богиня Дакшаяни помогла уничтожить эго, живущее в уме, она зовётся Манаса, то есть очищающая наше сознание, ум.
О храме
Здесь нет храма. Объектом поклонения считается само озеро и большой камень на его берегу, почитаемый как Шакти-Питха. Никакого культового сооружения не построено.
Верующие, желающие получить благословения Богини, прикасается к камню и окунаются в ледяные священные воды озера Манасаровар. Пураны говорят, что воды озера Манасаровар, как и река Ганга, очищают все грехи, тело и разум. Человек с лёгкостью достигает мокши и получает милость Богини.
Каждый здесь сам себе пуджари, то есть сам читает мантры и подносит подношения, складывая их у ног Богини. И в то же время нет места, где бы Богиня была ближе к верующему, ведь совсем недалеко находится дом её мужа.